على رغم الظروف الصعبة في البلد، فقد صوّب الصراع ضد السلطة من جديد، وأظهر التكامل والنضوج في خطاب الانتفاضة، من العمل النقابيّ فالعمل النسويّ فالمواجهة المباشرة في السياسة والاقتصاد.
إنها المرحلة الكورونية من الانهيار اللبناني. وتوظيف “كورونا” في سياق هذا الانهيار جارٍ على قدم وساق، لا بل أن هذا الوباء المعولم، ضمّنا إلى غيرنا من المجتمعات المنكوبة، بعد أن كنا لوحدنا في هذا المنحدر.
لا شك في أننا نشهد مرحلة جديدة، يبرز فيها عصيان للأسس الضابطة والمنظمة لتصرفاتنا. أسس شيدتها الأنظمة القمعية الحديثة بمؤسساتها الإعلامية والمعرفية والعسكرية.
تشتدّ وتيرة التحركات الميدانية في الشارع اللبناني المنتفض، فيما تزداد أزمة الدولار خطورةً وتتجه المصارف إلى المزيد من الإجراءات الاستنسابية الظالمة بحق المودعين…
لعل وقوف رجلي الأمن خلف الوزيرة من جهة، وضعف حساسية رجال الصحافة والحرية في لبنان حيال هذا الحضور الأمني في الاجتماع، يمثلان سمة رئيسة للعلاقة بين الإعلام التقليدي اللبناني وبين الطبقة السياسية التي أوصلت لبنان إلى الحال التي يتخبط فيها اليوم.
ليست المرة الأولى التي يهدَّد فيها معارض من أبناء بيئة “حزب الله”، ولن تكون الأخيرة، في ظل محاولات إخفاء صوت الآخر المعارض والمنتقد سياسة الحزب وقتاله في سوريا منذ عام 2012.
شتائمنا الفجّة كانت بوصلة فضحت كلّ من جاء “مندساً” أو “أحمق”، لا يزال زعيمه ضميراً مستتراً في وعيه أو لا وعيه. فمن استفزته الشتائم هو حكماً خارج ثورة “كلن يعني كلن”.
سد بسري، سد جنة، سد المسيلحا، سد بقعاتا (بين المتن وكسروان)، قصة حرش بيروت القديمة الجديدة، وأخيراً بناء مركز لـ”التيار الوطني الحر” في جبل نهر الكلب، ويبدو أنه مشروع يُستتبع بنقل الصخور والرمال إلى مرفأ جونية حيث مشروع آخر أيضاً…
لن ينتقم أحد منا ولن يقضي أحد على أحلامنا. سنستعيد مدينتنا من مخالب اليأس، ولن نكون بعد الآن ناساً مقسومين إلى نارين، نار الحياة ونار أسباب الموت الكثيرة.
يبقى الجدال في النقاشات العامة وفي الإعلام هو حدود مسؤولية الجيش الوطني بين حماية حقوق المواطنين والمتظاهرين من جهة، وبين حماية السلطة التي تنهش حقوق الناس ومكتسباتهم.
تُطلب منا كل يوم مهمة صعبة ونحن نكتب عن المشهد السياسي في لبنان، مهمة أن نحيد عن اللعنات والشتائم، ونحن نكتب يوميات الانتفاضة اللبنانية في ظل سلطة وقحة، تدخل إلى البرلمان دهساً على أجساد المتظاهرين لمنح الثقة لوزراء يشتمهم الشارع.
الرينغ محور توتر طائفي بين مسيحيي الأشرفية وشيعة الخندق الغميق وسنة سليم سلام. ومحور توتر طبقي بين الخندق الغميق ووسط البلد بعد الإعمار. وهذا التوتر كان ينفجر في أوقات كثيرة بين أولاد الحي في أوقات اللعب واللهو.
لا نعلم كيف أبصرت هذه الجملة النور، وهي واحدة من أشهر العبارات التي اقترنت بإنتفاضة 17 تشرين الأول. ومثل طبيعة النكات عموماً، لا مؤلفاً معروفاً لهذه العبارة. كل ما نعرفه أنها انتشرت بسرعة بعد الخطاب الأول لأمين عام حزب الله عقب بدء الاحتجاجات..
