دمشق

والبعث، إذ يستثمر الياسمين شعارياً، فهو يستدعي في الوقت نفسه، فهمه للداخل، فهو في الواقع أيديولوجيا ضيقة تكره العالم وتصنفه عدواً وخصماً، ما يحوّل الداخل بالنسبة إليه عزلاً وتقوقعاً وخوفاً من الاحتكاك بالغريب.

يَتحرّك الرعب في الأنظمة القمعيّة كالهواء، تختلف ثخانته وتدفقه، بحسب الفرد والمكان، هو تلك القشعريرة التي يستعيد عبرها قاطنو مدينة كدمشق، عنفاً ماضياً من دون القدرة على الإشارة إليه، فالرعب يُهدد “الاستقرار” و”الحس بالأمان”، لا في المدينة وحدها، إنما أيضاً في المنازل والأجساد التي قد تتحول جثثاً هامدة بسبب كلمة على البطاقة الشخصيّة.

في إسطنبول وتحت جنح الليل، دفع ضباط الشرطة الأتراك أحمد إلى داخل حافلة كبيرة متوقفة في وسط المدينة. استطاع الرجل الدمشقي على رغم الظلام، تمييز عشرات اللاجئين الآخرين المكدسين داخل السيارة، وهم مكبلو الأيدي.

بينما كان متظاهرون دروز لبنانيون مناصرون للزعيم الدرزي الموالي لـ”حزب الله” طلال إرسلان، يقطعون الطريق الذي يصل الجنوب بالعاصمة بيروت، احتجاجاً على قتل دروز من مواطنيهم الموالين للزعيم الدرزي وليد جنبلاط اثنين منهم، عبرت من فوق رؤوسهم طائرات حربية إسرائيلية متوجهة إلى دمشق لقصف مواقع إيرانية في محيط العاصمة السورية.

صدور “كتاب عطب الذات… وقائع ثورة لم تكتمل” كان مناسبة لتجديد الحديث عن المثقفين ودورهم في المعارضة والثورة وفي تجربة المجلس الوطني السوري.

“الابتزاز الجنسي” يطارد السوريات في مراكز اللجوء خارج البلاد وفي مخيمات النزوح في الداخل، ويطاردهنّ أيضاً في “مراكز الإيواء” في العاصمة دمشق وريفها. هذا التحقيق يوثق لحكايات ٨ نساء وفتيات سوريات ومعاناتهن..

استغرق كتاب “عَطَب الذات… وقائع ثورة لم تكتمل”، للكاتب “برهان غليون”، عامين لصدوره، وذلك كان كتابةً وبحثاً وحفراً، وتشغيلاً للذاكرة وتقليباً للأمور وتقييمها، حتى لا تكون النتيجة خاضعة لمبادئ رد الفعل، ولا للهوى وعوامل الكآبة التي أصابت الجميع تقريباً إلى هذا الحد أو ذاك…

حافظ الأسد قرّر إنهاء كلّ معارضة لحكمه من أي طرف جاءت. ولئن كانت مجابهة اليمين تبدو أسهل للنظام، بسبب التباين الفكري واختلاف القاعدة الاجتماعية بين الطرفين، فإن التحدّي الذي كان يجابهه كان يأتي من جهة اليسار..

انتشر مقطع مصور لنفايات طافية في نهر بردى عند منطقة «السروجية» في دمشق القديمة، بالقرب من قلعتها. لا جديد في «فيديو النفايات» الذي ظهر الشهر الماضي على مواقع التواصل الاجتماعي، والذي يختزل واقع البلاد المزري في 23 ثانية.

لم أكن يوماً مهزوماً كما في هذا اليوم، إذ أطلق النظام علينا اسماً جديداً، شمل كل من يعارضه، فبعدما كنّا بنظره “مندسّين” و”عراعير”، أصبحنا اليوم “دواعش”. لن يشعر أحد بثقل هذه الكلمات ما لم يستسلم لجولة في حواري سوريا المخيفة

مع نهاية كل عام، يحتفل العالم ببداية عام جديد على أمل أن تتحقق فيه بعض الأمنيات، لكن الحال في سوريا ليست كذلك.

أنا أكتب منذ سبع سنوات عن دمشق كما عرفتها، أو ربما بشكل أدق، كما سمعت عنها من أمي ومن جدتي. أكتب عن حلب التي لم أعش فيها رغم أن والدي منها، لذا فأنا أقرب إلى حكواتية منه إلى شاهدة، إذ أن كثيراً ممن أشتاق إليه منذ توقفت عن زيارة سوريا لم يعد فعلياً موجوداً

خرجتُ من مبنى وكالة “سانا” متمهّلاً. كانت الساعة تقترب من الأولى صباحاً، وغلالة حزن خريفية تلفّ حديقة الأرسوزي التي كانت مقفلة ككلّ حدائق دمشق التي تُغلق ليلاً في وجه العشاق والمشرّدين والمثليين وكلّ المهمّشين في المدينة. سرت على سور الحديقة باتجاه المصرف المركزي والسبع بحرات…

نزيه سريع العطب، وقد كسرته الدماء التي أريقت في بلاده، فارتبك ووقف مع القاتل ضدّ القتيل. ونزيه الذي كنّا نتداول دواوينه كمنشورات للحرية، قال قبل أشهر فقط: «قبّح الله الحرية”.. انكسار نزيه كسر فيّ شيئا ثميناً لا يستطيع أن يعوّضه أحد.

غضب أحد اللّاعبين وقلب الطاولة شاتماً حظّه، ولاعناً الله، فتعالت الضحكات، بينما دعاه أحد اللّاعبين بأن “يستغفر ربّه” وألا يشتمه، مدرجاً له قائمة من الأسباب التي أدّت إلى هذه الحال في سوريا، وأوّلها “الابتعاد من الله”.

ولد في سوريا التنظيم الذي قُدِّر له أن يكون علامة فارقة في الحياة السياسية في سوريا، وفي اليسار السوري خصوصاً. ولعلّ ولادته في قبو في مدينة حلب قرب أحد الفروع الأمنية، دلالة مبكرة على أنه ولد في عملية قيصرية

يتعامل أطفال الحجر الأسود مع الظلم على أنه واقع حياة ومع الحقوق على انها منحة قد تأتي أو لا تأتي.

ما جدّ مع ساعات الفجر الأولى ليس “عدواناً” على سوريّا، كما يقول الممانعون. فالروس والإيرانيّون موجودون قبل الغربيّين هناك، وردع نظام قاتل لشعبه، بالكيماويّ وبغير الكيماويّ، ليس عدواناً على سيادة وطنيّة لم يكفّ نظامها عن انتهاكها. لكنّه أيضاً ليس “تحريراً”..