كيف يتسنّى لهم أنّ يتصرفوا بهذه الطريقة؟ هل ذكرتُ أنّه لم يكن هناك أيّ أحد (باستثنائي) يرتدي كِمامة، وكان الجميع يبتسمون؟ لقد شعرتُ بالفعل بسعادتهم بالأعياد في الشوارع الضيّقة.
في منتصف الحرب العالمية الثانية، أصبحت طهران ملاذاً لكل من اللاجئين اليهود والبولنديين الكاثوليك الذين نزحوا من آسيا الوسطى الخاضعة للسوفيات آنذاك… هنا حكايات ووقائع من تلك الحقبة.
انحطاط الهويّة الألمانيّة إلى حركة نازيّة لم يكن مصادفة ولا خطأ. لقد كانت البذور مطمورةً هنالك منذ البداية، وفي ضوء التشابهات الأساسيّة بين الهويتين الألمانية والإسرائيلية-اليهوديّة يمكننا أن نستنتج أنّ إسرائيل تنزلق في المنحدَر ذاته
واحدة من أكثر الحقائق شهرة حول الهولوكوست، هي عدد الضحايا اليهود الذين قتلتهم ألمانيا النازية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. ربما من غير المستغرب أن يكون أيضاً رقم 6 ملايين، هو ما يستهدفه ناكرو الهولوكوست عندما يحاولون التشكيك في جوهر المسألة. فمن أين جاء رقم “6 ملايين” هذا؟
لروبير فوريسون اسم واحد لا غير،اكتسبه على مراحل زمنية في عمله الدؤوب لإنكار المحرقة النازية بحق يهود أوروبا فأصبح سيّد “الإنكاريين” وملهمهم حتى جعل منه البعض أيقونة، “انتصرت للحق الفلسطيني” في طريق انتصارها لنازية الرايخ الثالث ووطنية حكومة “فيشي” وأحزاب اليمين المتطرف في أوروبا.
من يحقّ له أن يحشد المعارضة ضد مجموعة ما، هي مسألة جدلية معاصرة وقديمة. يمكن للنكتة أو الاحتجاج، بين اليهود، أن يكون تأكيداً لصحّة المعتقدات القاتلة إذا سمعها أو رآها مُعادو السامية. لكن يحق لكل جماعة أن تتحدّث دائماً عن نفسها بأمانة وبغضب، عندما يستحق الأمر ذلك، دون خوف من كراهية الغرباء المنحازين بالفعل ضدهم. فهل يعني ذلك التوقّف عن إطلاق النكات حول المحرقة – أم إطلاق المزيد منها؟
للمرّة الأولى في تاريخها، تجاهلت إسرائيل حساسية المجتمعات اليهودية ومصالحها، وأبدت إسرائيل وحكومتها رغبة في نزع القدسية عن ذكرى المحرقة وإبرام الصفقات مع المُعادين للسامية خفية أو علانية. إنها ظاهرة مدهشة تدفعنا للتساؤل: لمَ الوضع على هذا النحو؟
