هل لا تزال حكايات الخير والشر تلقى استحسان الجمهور أم أنه سئم منها، ومن المحاضرات الأخلاقية التي تدعوه إلى تهذيب نفسه وإعادة التفكير في تقويم سلوكه وأفكاره؟ وكأن الجمهور هو دائماً الطرف المذنب والملام والذي يحتاج إلى الوعظ والتأديب.
طبقًا لدراسات الحالات التي رصدها ووثقها الباحثون في تقرير “لا أحد آمن”، فإن العنف الجنسي يبدأ في مرحلة مبكرة جدًا من دورة الاحتجاز بل أنه يستبق الاحتجاز نفسه، فمنذ لحظة الملاحقة الأمنية وإلقاء القبض على الفرد، وهو مهدد باستخدام العنف الجنسي.
مناطق الصعيد المصري هي الأكثر معاناة لجهة تدني المستوى المعيشي وارتفاع نسب الأمية وضعف الاهتمام الرسمي، وهذه الأزمات تقابل بقبضة أمنية شرسة لا بحلول اجتماعية مستدامة.
الأرقام المرتفعة لأجور العاملين في الإمبراطوريات الإعلامية تضع العامة من المصريين في مواجهة مع عمرو أديب، الذي يأكل من خبز السلطان ويضرب بسيفه. يعيش ببذخ ويطالب الناس بالتقشُّف.
كل ما يفعله تركي آل الشيخ الآن هو تقليد نماذج أجنبية وشراؤها لصناعة “مسخ ثقافي وفني” من كل الجنسيات، وتستضيفه أراضٍ سعودية وفرض واقع جديد ومنح جوائز وألقاب و”مقامات” وفي كثير من الأحيان توزيع إهانات.
إذا صحت فرضية اعتماد رفض الديموقراطية موقفًا وعقيدةً للنظام العربي، يصبح ضروريًا ترقب ما سيحدثُ في ثلاثةٍ من بلدانِه في الفترة المقبلة هي تونس والسودان وسوريا.
يدفع المخرج المصري داود عبد السيد ضريبة أفكاره ومواقفه التي لا يتوقّف عن نشرها في أجواء الإحباط العام، واعتزاله الراهن لم يكن قراراً إنما يبدو أمراً واقعاً بعدما “اعتزلوه”.
مقاربة الرئيس، محيرة، بقدر ما هي صادمة، فما تكشفه عن نمط التفكير المسيطر مفزع خاصة إذا نُظر إليها في ضوء تصريحات متكررة له “الفلوس أهم حاجة في الدنيا”، فهو يضع جدارا فاصلا وقطعيا بين المشاكل والهموم الاقتصادية والاجتماعية، وبين قضايا حقوق الإنسان.
الآثار المصرية تمثل ثلثي آثار العالم والمتحف المصري يحوي كنوزاً هائلة منها. هنا نموذج لكيف يجري اتخاذ القرارات بشأن أهم متاحف التراث البشري أي المتحف المصري.
