fbpx

الرقص

إيمان عادل- صحافية مصرية
ولم يعرف الرقص منذ ظهوره قيمة سوى الجمالية أما القيمة الأخلاقية للرقص التي تم استحداثها فإنها تجعل هذه المجتمعات التي ترى في الرقص فعلاً منبوذاً مجتمعات خارج الحضارة وخارج الحياة ذاتها.
علاء رشيدي – كاتب سوري
يبدأ هادي بالحركة، بالرقص، عاري الصدر بفستان أبيض أمام الكاميرا، يذكر بالرقصة التي يقدمها أوسكار في الفيلم الكويري الأول. تتسارع صور الفيلم لتتماثل مع إيقاع الفيديو الكليبات المرافقة للأغاني…
صلاح حسن بابان- صحافي كردي عراقي
“الرّقص في شهر رمضان حرام أم قطع الرواتب والفساد المستشري، لماذا يتذكّرون الحلال والحرام عندما يتعلّق الأمرُ برفاهية المواطن وحسب؟”
فاطمة بدري – صحافية تونسية
“يشتمني مثقفون وصحافيون ويشككون في رجولتي وينالون من عائلتي…” هكذا يروي الراقص التونسي رشدي بلقاسمي معاناته ومعاناة راقصين وراقصات كثيرين.
درج
علي شحرور الراقص والكوريوغراف لم يهدف من توظيفه الطقس العاشورائي في أعماله سوى إلى القول إن المشهد سابق على قدسيته، وإن أجساماً جعلت من الندب مشهداً ومن المشهد قصة، وإن الحزن والموت اللذين يلابسان “المصرع”، يتحولان إلى أنين أجسام نابضة وراقصة، فيما صوت الندابة يخترق حكاية كل موت وكل حب.
بادية فحص – صحافية وكاتبة لبنانية
الرقص مركب أساسي في هوية كل شعب من شعوب العالم. كل حركة، كل خطوة، كل  رفعة يد أو هزة رأس، تعبر عن مكنونات روحية وجسدية واجتماعية وحتى دفاعية عند كل شعب. الرقص هو لغة الشعوب الحركية، التي تنطق بها أجسادهم، بطريقة جماعية،
لتصلكم نشرة درج الى بريدكم الالكتروني