نرى أنفسنا من خارج أنفسنا في الصورة… في صُوَرنا مع أحبائنا وأصدقائنا ما يشي بالخِفَّة والارتياح وبأنَّ الحياة كانت على ما يرام، وأن الحياة أقوى من الموت.
“في كل المسرحيات يبذل يوربيديس أقصى ما يستطيع ليظهر شخصياته على مستوى لا يرتفع كثيراً عن مستوى الفرد العادي. وهو عقلاني متشكك في معالجاته الأسطورية وآرائه الدينية.
لا يختلف استخدام سوريا ديكور حرب لأفلام سينمائية عن مشهد بشار الأسد وهو يمشي مع عائلته في مدينة حلب، وسط الأحياء المدمّرة. إن كان رأس النظام يبتذل الدمار الذي تسبب به، فلماذا نستغرب أن يقدم منتجون صينيون وإماراتيون على ذلك أيضاً؟
تكاد صناعة السينما التي وصفها الإمام الخميني، المرشد الإيراني الأول ومؤسس الجمهورية الإسلامية، بأنًها “أسّ الرذيلة والفحش”، تقف على أرض غير صلبة. وإثر ذلك تعرضت قرابة 180 دار سينما من أصل 451 منتشرة في أنحاء إيران، إلى الحرق أو التدمير أو الإغلاق.
هي طبقة تسعى في كل دول العالم لتأمين لقمة العيش فتطمسها الدولة وتحاول إسكاتها. واليوم، يبدو المشهد في لبنان قاتماً بالفعل، انهيار مجتمعي ومأساة تطاول الجميع. فما مصير عمّال لبنان وماذا عن حقوقهم؟
تحاول فاطمة قنديل أن تنتصر لموقعها في الكتابة، ألا تكون هامشاً في نصوصها، عليها أن ترى جسدها من خلال الأجساد الاخرى، تشتبك مع ذاكرتها وخيالها لتنسج نصاً ينفلت من السكوت إلى البوح المغلف.
يبدو أن الزمان رديء. ونحن بانتظار أن يمضي، نتطلّع إلى المستقبل الثقافي بعين متشائمة. إذا كان مثقّفو الداخل متخاذلين ومثقفو الخارج متخاذلين، فمن يحمل جذوة الثقافة اليوم؟
