“غاي برايد” في بيروت: أسئلة واتهامات وتهديدات! 

صهيب أيوب – صحافي وكاتب لبناني
سبتمبر 29, 2019
تفاعلت في لبنان مؤخراً قضية فعالية "بيروت برايد" بشكل صارخ على مواقع التواصل الاجتماعي وفي منتديات مجتمع "الميم" ومجالسه، بعد ردود فعل مضادة، حول تنظيم ما يعرف بـ"أول مسيرة فخر" في العالم العربي، على طريقة الاحتفال المغلق.

تفاعلت في لبنان مؤخراً قضية فعالية “بيروت برايد” بشكل صارخ على مواقع التواصل الاجتماعي وفي منتديات مجتمع “الميم” ومجالسه، بعد ردود فعل مضادة، حول تنظيم ما يعرف بـ”أول مسيرة فخر” في العالم العربي، على طريقة الاحتفال المغلق. 

ويأتي هذا الإعلان الذي دعت إليه جمعية “بيروت برايد” ضمن برنامج مفتوح للجميع لكن في صالات مغلقة، معاكساً لما هو معروف عالمياً بأن “مسيرة الفخر” هي عبارة عن مسيرة يجول فيها أعضاء من مجتمع الميم بلا خوف، معلنين عن أنفسهم في الشوارع وفي احتفالات ضخمة، تتضمن عروضاً راقصة وموسيقى صاخبة. لكن لا مجال في بلد مثل لبنان، يدين المثلية ويجرمها في القانون ويعيق حياة العابرين والعابرات جنسياً من إقامة مثل هذه الفعاليات.

لكن ما استجد في القضية، هو إعلان الجمعية المنظمة إلغاء الاحتفالية، ما جعل الالتباس يزداد حول الخلفية الفعلية لقرار الإعلان ولاحقاً الإلغاء. ففي غضون يومين، أعلنت مجموعات من مجتمع الميم اللبناني مقاطعتها البرنامج، وذلك بعد تفاعل مناشير هذه المجموعات على مواقع التواصل الاجتماعي، وانتشار تهديدات على “واتساب” و”تويتر” من مجموعات بيروتية محافظة يضاف إليها الموقف المسيء للمثليين من المفتي السابق في الجمهورية اللبنانية محمد قباني، والذي يصرح صراحة بالعداء والتهديد لهذه الفئات وذلك بعد أن تم الإعلان عن الفعالية. 

“درج” حاول الاطلاع على هذه القضية والالتباس الذي أحدثته والشروخ القائمة بين مجتمع الميم اللبناني، بشقيه الأهلي والمجتمع المدني وأفراده من ناشطين وناشطات مستقلين. وأعربت أجواء ناشطي مجتمع الميم عن قلقها من حقيقة أن الأجهزة الأمنية استفادت من تزكية هذه الخلافات الخفية والمعلنة بين الجمعيات العاملة في مجال حقوق مجتمع الميم، وتضاربها في ما بينها والعلاقات التي تحكم المسؤولين فيها، للضغط على الجمعية لإلغاء الاحتفالية.

يتخوف ناشطون في مجتمع الميم من تمكن الأجهزة الأمنية من التسلل والتلاعب بهذه المجموعة من خلال قيادتها الحالية طارحين مجموعة من الأحداث والملابسات التي دفعتهم للشك والتساؤل

رئيس جمعية “بيروت برايد” هادي دميان، الذي دار حوله جدل واسع ودعوات لمقاطعة النشاط الذي دعا إليه حتى من داخل مجتمع الميم نفسه، أكد لـ”درج” أن “المقاطعة حق للجميع. إلّا أنّ الافتراء ونشر الأخبار المضلّلة والكاذبة، ظلم وإجحاف. لقد تواصلنا مع من يقوم بحملة التّهميش متمنّين اللقاء السريع للتطرّق إلى الهواجس التي يعبّرون عنها ولكن لم يتجاوبوا”. وأشار إلى أنّ “عدم التطرّق إلى هذه المواضيع من قبل وانتظار إعلان نشاط بيروت برايد الأوّل لهذه الدورة لشنّ حملة التضليل هذه، ما هو إلّا تصرّف غير مسؤول ولا يخدم إلّا غايات من يشنّ الحملة. ومن المعيب تجييش النّاس ومحاولة خلق انقسام بينهم”. 

وكان ناشطون في بيروت وخصوصاً من داخل مجتمع الميم، دعوا في بيان نشروه على مواقع التواصل الاجتماعي إلى مقاطعة جمعية “بيروت برايد”، ومساءلة رئيسها. وبرر البيان مقاطعة الفعالية “بسبب مخاوفنا الشديدة في ما يتعلّق بأخلاقيات وشفافيّة وقيادة المبادر هادي دميان”. وبحسب البيان، يتخوف ناشطون في مجتمع الميم من تمكن الأجهزة الأمنية من التسلل والتلاعب بهذه المجموعة من خلال قيادتها الحالية طارحين مجموعة من الأحداث والملابسات التي دفعتهم للشك والتساؤل.

جوزيف سلوم، وهو ناشط ضمن حملة المقاطعة،  قال لـ”درج” إن “موقفهم هو موقف سياسي ينطلق من أسباب كثيرة، أبرزها إلى جانب ما جاء في البيان، عدم اتسام عمل هذه الجمعية بالنضال المطلوب الذي يمثل فعلياً هواجس هذه الفئات، خصوصاً العابرين والعابرات جنسياً”، مشيراً إلى “أن هناك تهميشاً واضحاً لهم/ ن، وأن نشاط الجمعية محصور بطبيعة الرجل المثلي والطبقة الوسطى والغنية فقط ويهمش الفقراء من المثليين والمثليات والعابرين والعابرات جنسياً”. ويؤكد سلوم أن الشفافية أيضاً مطلوبة من عمل جمعية “تدعي تمثيل مجتمع الميم”.

دميان أعلن على صفحة الجمعية تجميد الاحتفالية،”منذ أن أُعلِنَ عن أمسية افتتاح الدّورة الثّالثة لمبادرة بيروت برايد في The Palace، تحرّكت مؤسّسات دينيّة ضدّ الحفلة، وربطتها بالتّرويج لزواج المثليّين وأعطتها طابع مجون ولا أخلاقيّة. فتلقّت إدارة المسرح اتّصالات من جهات أمنيّة وكثُرَت التّصاريح والبيانات الّتي تهدّد بالعنف ضدّ المسرح وضدّ المشاركين في الحفلة”.

طارق زيدان المدير التنفيذي لجمعية “حلم” المعنية بحقوق مجتمع الميم اعتبر أن احتفال الفخر أمر مهم جداً لأنه يساعد في بناء علاقات بين المجموعة وبلورة حضور وعلاقات داخل مجتمع الميم ومع محيطه ولكن “يجب أن تكون مثل هذه الاحتفالات تقدم تمثيل حقيقي وديمقراطي لمجتمع الميم في لبنان بكل اطيافه وتنوعه وتساعد على عدم ترك ثغرات تسمح للهوموفوبيين والترانسفوموبيين من التلاعب وتعريض المجموعة للخطر.”

في المحصلة، مرة جديدة يتم الغاء فعاليات خاصة بمجتمع الميم بعد تهديدات أمنية ومجتمعية ودينية، ففي بلادنا يتعرض المثليون والمثليات والعابرين/ات، لشتى أنواع المخاطر من الملاحقات والاعتداءات والقتل والتعنيف، وصولاً إلى العراقيل القانونية التي تمنع حق الفرد في رحلة عبوره في الأوراق الثبوتية أو في التغطيات الصحية، إضافة إلى القوانين التي تهدد حيوات هؤلاء وكراماتهم. 

المثلية عند الرجال… شبق وعشق وجمالية

Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email

إقرأ أيضاً

ميريام سويدان – صحافية لبنانية
طردت “آيشتي” أكثر من مئة موظف وموظفة تعسفياً، بعد إجبارهم على التوقيع على استقالات للتنازل عن تعويضاتهم المالية، واقتطاع رواتبهم. المفارقة أن هذه الشركة تستحوذ على 80 في المئة من حصة السوق اللبنانية من الألبسة الفاخرة والماركات العالمية.
بادية فحص – صحافية وكاتبة لبنانية
على رغم مرور أسابيع على انتفاضة 15 تشرين الثاني الإيرانية، إلا أن أعمال القمع والاعتقال العشوائية ما زالت سارية المفعول في المناطق العربية، خصوصاً في ماهشهر وجوارها
باسكال صوما – صحافية لبنانية
في البلاد التي تقودها السلطة المهذّبة، الشتائم مرفوضة والقتل مسموح إذاً، كما أنّ الحبّ ممنوع والحرب مسموحة.
بوناصر الطفار – كاتب ومؤدي راب لبناني
لا شكّ في أنّه أمرٌ مؤلم أن يتمنّى لك رفيقك الموت حرقاً. لكن تعليقاً غاضباً كهذا هو مجرّد تفصيل أمام ما نعانيه منذ سنوات من تهديد وتهويل وحقد لا مثيل لها كمعارضين شيعة للأخ الأكبر.
حازم الأمين – صحافي وكاتب لبناني
التلفزيونات اللبنانية لم تكن يوماً بعيدة من نظام الفساد والارتهان الذي باشر اللبنانيون الانتفاض عليه. رخص البث منحت لها من هذا النظام، وحصص الإعلانات وزعت عليها بناء على توازناته. موقعها الطبيعي هناك
زينب المشاط – صحافية عراقية
في بيت سميرة عاش الفتى المغدور هيثم علي اسماعيل الذي قُتل وتم التمثيل بجثته في ساحة الوثبة على مرأى من الجماهير، في حادثة اعتبرت من أبشع الجرائم التي ترتكب على هذا النحو في السنوات الأخيرة.
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email