إسراء غريّب والفلسطينيات المقتولات
نصري حجاج - سينمائي فلسطيني
مقتل إسراء غريّب ليس مثالاً جديداً في حياتنا فمقتلها امتداد لمقتل كثيرات في المجتمعات الفلسطينية المختلفة. هنا قراءة في كيف كانت الفصائل الفلسطينية تتعامل مع جرائم قتل النساء…
يرن في رأسي أحياناً دعاء “نجنا من الشرير”، ولكنني أعرف جيداً أن الأشرار حولنا وبيننا، بل وداخلنا أحياناً، وأن تلك القدرة على النجاة في يد الناس، مثلها مثل القدرة على التسبب بالأذى
مقتل إسراء غريّب ليس مثالاً جديداً في حياتنا فمقتلها امتداد لمقتل كثيرات في المجتمعات الفلسطينية المختلفة. هنا قراءة في كيف كانت الفصائل الفلسطينية تتعامل مع جرائم قتل النساء…
أيهما أكثر أهمية لحزب الله، أن يمنع عامر فاخوري من العودة إلى لبنان، أم أن يشعر أمينه العام حسن نصرالله بأن بإمكانه أن يعلن أن لبنان هو جزء من “مخيم” يقوده المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية الإيرانية؟
منذ أقل من سنة كانت شعبية الرئيس الفرنسي في حدها الأدنى لكن هذا التراجع بدأ ينحسر ويتحول إلى تسحن كبير فكيف حصل ذلك؟
يرن في رأسي أحياناً دعاء “نجنا من الشرير”، ولكنني أعرف جيداً أن الأشرار حولنا وبيننا، بل وداخلنا أحياناً، وأن تلك القدرة على النجاة في يد الناس، مثلها مثل القدرة على التسبب بالأذى
من دون أن يسقط المرء في فخ “المؤامرة”، يمكن أن يقول إن ثمة قصة حب بين “نتفليكس” وبين “موساد”.
اختلطت الأخبار وتضاربت المعلومات وكثرت الروايات، وبقيت حقيقة انفجاري سعوان شرق العاصمة صنعاء، لغزاً معقداً. وتزامن الانفجاران مع غارات جويّة للتحالف العربي، بقيادة المملكة العربيّة السعوديّة، في محيط المدينة.
هل الرجل، عراقي الأصل ومسلم الاسم، إرهابي عضو في خلية نائمة كما لمّحت كتابات يمينية عدة في الولايات المتحدة، أم مجرد عامل يائس وغاضب من فشل المفاوضات حول زيادة الأجور وتحسين ظروف العمل بين عمال الشركة والإدارة؟
أبطلت المحكمة الجعفرية الإيرانية، تحت ضغط منظمات المجتمع المدني، زواج الطفلة فاطيما (9 سنوات) من الشاب العشريني ميلاد، وذلك على إثر الصدمة التي أحدثها الفيديو الذي انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي عن عقد قرانهما.
عاد الهاجس الإصلاحي لشارل حلو إلى الحيز العام في العهد الرئاسي الحالي. ذلك أن الرئيس عون وضع الإصلاح القضائي في مقدم أولوياته. زلكن، هل سيتحقق ذلك؟
عجزت عن حبس دمعتها، وهي تروي بتأثر بالغ حكاية ابنها صهيب، “لماذا لم يفرجوا عنه حتى الآن، فالدولة ضد صفقة القرن، وهو هتف أيضاً ضد هذه الصفقة التي تعارضها الحكومة”
التصالح مع الذات السورية والنظر إليها بموضوعية والعمل على وثيقة وطنية تنطلق من الأرض تكون تمهيداً لدستور متصالح مع الإختلاف السوري، مهمة تتقدم غيرها اليوم
إذا صدّقتم أنّ ميا خليفة كانت حقّاً سعيدة خلال الأشهر الثلاثة التي عملت فيها عام 2015 في مجال تمثيل المشاهد الإباحيّة، الأرجح أنّكم أنتم أيضاً من ضحايا هذا المجال الذي غرّكم بسحره البرّاق، كما غرّ خليفة وآلاف الشابّات غيرها…
إسراء غريب ليست أوّل فتاة تُقتل بتهمة الشرف، ولن تكون الأخيرة. يستبيح رجال العائلة دماء بناتهم بحثاً عن رجولةٍ مفقودة، ثمّ يبحثون عن العذر. مرّة لأنها “فاجرة” وأخرى لأنّها “مجنونة”.
يعيدنا شريط فيديو جديد يظهر فيه نواف الموسوي أثناء مشاركته بحلقة “دبكة” في عرس ابنته غدير إلى مسارات قصتها، فهي أم استأنفت حياة لم يعقها الاضطهاد، وبمباركة ورعاية الأب مرة أخرى.
سبقت حرب الساعات الثلاث مؤشرات إلى الوجهة التي تسير إليها الوقائع. صور لآليات إسرائيلية على الحدود استبدل الجنود في داخلها بدمى. مراسل “حربي” في محطة قريبة من “حزب الله” يقتحم الحدود ويعلن فرار الجنود. استدعاء الحزب الإعلام اللبناني لنقل صور عن “الروح المعنوية” العالية لـ”الأهالي”. إذاً كنا أمام مسرحية شارك في الإعداد لها طرفا الحرب!
ضربات متلاحقة عنيفة وصراخ من أعماق ظهرها المكسور. تلك كانت اللحظات الأخيرة من عملية “الإعدام الجماعي” للفلسطينية إسراء غريب. نعم، لم تكن أقل من عملية إعدام جماعية، وزعمُ أن موتها غير ذلك هو هروبٌ من مسؤوليات كل من شارك في مأساة هذه الشابة
“رفاق ليش بدكم ترجعوا هلق؟”…ضربت بقبضتي على طاولة كانت أمامي، وهتفت:”أنا عائد لأسقط حافظ الأسد!”.
هناك المثقف الجبان، الرمادي، الصامت، المتردد، ناهيك بذاك الرديء والمعروف تاريخياً، مثقف السلطة… ولكن، من هو المثقف الخبيث؟
في الأيام الأخيرة، تم تداول خبر عن إمكان نقل السجينات ممن لديهنّ أطفال (دون السادسة) إلى سجون مفتوحة، إذ أعلنت معصومة ابتكار نائب رئيس الجمهورية لشؤون المرأة والأسرة عن متابعة خطة تسهّل ظروف السجينات الأمّهات وأطفالهنّ.
معلمو “الأنروا” كانوا أول من فتح أبواباً أمامنا لقراءة الكتب وأول من شجعنا على اعتبار القراءة مفتاحاً لامتلاك المعرفة، طريقاً إلى حلمنا بالعودة إلى بلادنا فلسطين.
خطوط لبنان الحمر كثيرة: رئيس وزراءٍ سابق متّهم بمخالفة الدستور يضمّه شيخ الطائفة إلى صدره ويعلنه خطاً أحمر، فنانٌ شعبيّ يعنّف زوجته فيخرج أبناء قريته ليطوّبوه خطاً أحمر، رجل دينٍ أدين بالتحرش بالأطفال تعتبره المرجعيّة خطاً أحمر.
كثر الحديث عن تغير ديموغرافية “تويتر” في العالم، فلم تعد الأحاديث عن الحقوق ونبذ العنصرية والتطرف الفكري من أولوياته، بل بات منصة أساسية لدول طغت عليها الديكتاتورية والتطرف اليميني الذي يعتقد البعض أنه بات متحكماً في العالم.
يمكن أن يقول المرء إن الأسباب التي تدفع للاعتقاد بأن نصرالله لا يريد حرباً، هي نفسها ما يدفع إلى الاعتقاد بأن نتانياهو يريدها
من أكبر ادعاءات أو “كذبات” الحياة السياسية الفلسطينية، بل وأكثرها تندّراً ربما، الحديث عن صفة المستشارين، أي مستشاري الرئيس
ما تعرّض له الأفراد المثليّون و”الكويريّون” في فلسطين من منع وقمع وكراهيّة، ليس بالأمر الجديد. لطالما كان الرفض، والترهيب، والتمييز، قوتَهم اليومي، في فلسطين كما خارجها. غير أنّ شظايا الأذى والعنف التي تصيب المقيمين منهم في الضفّة الغربيّة، والأراضي الفلسطينيّة عموماً، مُضاعَفة ومفاقمة، ذلك أنّها مصحوبة بتداعيات جرائم الاحتلال والاستيطان التي يعاني منها الجميع، بمَن فيهم المثليّون/ات والمتحوّلون/ات…
لم تكن يوماً فلسطينيتي طقوساً وكوفيةً وحمّالة مفاتيح مع رسم “حنظلة”. مارست فلسطينيتي على شكل أوسع وأعمق. بدأت أدرك أنني فلسطيني مذ بدأت تقصّ عليّ جدتي حكايات عن جمال قرية البصّة التي أنا منها.
ويناقش الفيلم الذي أطلق راهناً الأوضاع المدرسية في ظل حكم “حزب البعث”، وإجبار الطلاب على تقديس أقوال رئيس النظام السوري بشار الأسد وأبيه حافظ وصورهما وكل ما يرتبط بهما.
هل يمكن تصديق أن في العراق من طالب بحل الجيش؟ نعم فعلها “مقربون من الحشد الشعبي”، والأخير هو قوة عسكرية طائفية ممولة من الحكومة، ولطهران نفوذ كبير فيها.
حفلت السنة الإيرانية الجديدة، التي تبدأ في 21 آذار/ مارس، بموجات غير مسبوقة من أحكام الإعدام والاعتقال والقمع، ضد ناشطين سلميين طالبوا ببعض الحقوق المدنية والإنسانية.
في الفترة الماضية حصل حوار غير مباشر عن التشابك التاريخي بين الأكراد والأتراك عبر رسائل بين زعيم حزب العمال الكردستاني، من سجنه في إيمرالي، عبدالله أوجلان والرئيس التركي رجب طيب أردوغان.
تملكتني فكرة حزينة، مفادها أن عيني التقطت ذبذبات الحزن من عيون السوريين وبخاصة السوريات اللواتي التقيت بهن في مطاري بيروت وفرانكفورت.
هنالك كثيرون لمسوا على مدى عقودٍ من عمر النظام السوري توجّس نواته الصلبة من المدن. مع أنه أحبها أيضاً كما يحب الفاتح غنيمته الأثيرة، وأحبها أكثر حين استطاع أن يقولبها على هواه، إنه قام بترييفها.
في سابقة فريدة من نوعها في بلاد ولاية الفقيه، اعتقل عناصر “دورية الإرشاد” في طهران، امرأة بسبب عدم ارتدائها حمالة صدر، متذرعين بأن “إقدام هذه السيدة على ارتكاب هذا العمل القبيح، يتسبب في تحريك شهوات الرجال في الشارع”.
قول “بيبلوس مش القاهرة”، يحيل إلى “الأيديولوجيا اللبنانية”، التي ترى لبنان سويسرا الشرق، بلد الحريّة والديموقراطية، الذي لا “يشبه” محيطه “العربي الإسلامي” بشيء. هناك من اعتقد أن بيبلوس تمثّل فارقاً حضارياً وإنسانياً في المنطقة كلّها،إلّا أنّ الواقع خالف التخيّل..
يسمي صهيب أيوب الأشياء بأسمائها ويتركها تتنفس بين صفحات الأحداث ووجوه الشخصيات، بطلاقة وحرية. إنها رواية الجسد والمدينة. لا رواية عنهما.هي رواية مخيفة حقاً كما هي حال الجمال الحقيقي.
تضع بعض صحفنا ومجلاتنا العربية عناوينَ مثل، “أفخم” أو “أفضل” أو “أجمل” سجون العالم، حيث تتمنى أن تكون مجرماً، وكأن سجوننا العربية لا يقبع بها سوى المجرمين!
تعلّمت في بيروت في الأشهر الخمسة شيئاً جديداً اسمه “السياسة”. ففي بيروت فقط اكتشفت أننا لم نكن نشتغل في السياسة في سوريا، بل نطلق شعارات إيديولوجية وأخلاقية، ونسمّي أحلامنا سياسة، ثمّ ندفع ثمن ذلك سنوات من عمرنا في سجون غير أخلاقية وغير إنسانية.
منذ مأساة الأميرة مشاعل التي قادها الحب الى الإعدام مروراً بحكاية الشيختين لطيفة وشمسة وصولاً الى هرب الأميرة هيا، حكايات أميرات هاربات…
قبل أن تصبح “قلعة المسلمين”، كانت طرابلس مدينة أكثر لطفاً
قبل أيام استشارني أحدهم في اختيار اسم لطفلته التي ولدت للتو. “كارما” كان ما اختاره وسألني عنه. سائلي هذا ليس هندوسياً ليؤمن بالـ”كارما”، وطبعاً المقصود “كرمة”.الشاب هذا متزوج من منقبة، ويسألني عن “شرعية” اسم لا يستطيع لفظه، ولا أظن أنه حتى يعي معناه.
يُصوّر اللاجئون على أنّهم كائنات طفيليّة تستنزف المُجتمعات. وللأسف، تحوّل منح اللجوء ومساعدة اللاجئين من عمل نبيل ومشرِّف، إلى تصرّف ساذج ينمّ عن قلّة مسؤوليّة ويُصوَّر كعمل غير وطني.
يمثل استقلال الأكراد المفروض بحكم الأمر الواقع في شمال سوريا، فرصة ومخاطرة في آن. فهو يمثل تهديداً حقيقياً بالصراع، ليس بين الدولة التركية وسلطة الاستقلال الذاتي لأكراد سوريا وحسب، بل ومع دمشق العائدة إلى الساحة بقوة متنامية.
“اذهبي إلى مطبخك، وشاهدي برنامج شوميشة للطبخ، لا شأن لك بكرة القدم…”، بهذه العبارات رَدَّ المذيع عادل العماري على رسالة إحدى مُستمعات برنامج “العلما د مارس” المذاع على راديو “مارس” قبل أسابيع قليلة.
تطاردني فكرة الكتابة عن قمع الحريّات في لبنان، عن محاكم تفتيش القرن الواحد والعشرين بصليبها الذي يعانق هلالها. عقدت النيّة على الكتابة منذ الأزل، قبل أن يستجوبني مكتب مكافحة جرائم المعلوماتيّة حول نصوصٍ نشرتها على صفحتي الزرقاء الافتراضيّة.
إنه زمن جبران باسيل. الزمن الذي تحول فيه المسيحيون اللبنانيون إلى كتلة متجانسة غير مكترثة بموقعها الذي لطالما مثلته لجهة رفع منسوب علاقة لبنان بالعالم. جبران هذا هو دونالد ترامب لبنان. هو المغنون الذين تحولوا إلى رهبان الردة في مواجهة “مشروع ليلى”.
“ما في قهوة بهالمحطة؟”، جملة صدحت بالعربية، ووجدتني أستدير لأرى وجه مطلقتها.قالتها فتاة جميلة، تضع على رأسها حجاباً أزرق. سألتها إن كانت سورية، تبعاً للهجتها، لكنها أدارت وجهها واختفت.
باشر التيار العوني قفزة جديدة في سياق قضمه التمثيل المسيحي في لبنان. ومرة أخرى بمساعدة حزب الله
فضحت الفرقة الموسيقيّة التي لم تُرحّب بها أبرشيّة جبيل المارونيّة ولا المركز الكاثوليكي للإعلام ولا ذوو الإيمان المسيحيّ القلق، ضعفَ المجتمع الرافض لها والمحرّض ضدّها، وركاكة ما يدّعون الدفاع عنه، لا قوّته
ظهر شعار “الشعب السوري واحد” كحُلم لجميع المكونات التي شملتها الحاجة إلى الحرية، وكصدمة مزلزلة لنظام البعث.
إذا كانت سياسة النظام، تشكل محور إفقار السوريين في سنوات الثورة، فقد تم توسيع تلك السياسة بإضافة إجراءات وخطوات
في بيت الدين، شعرت بأن أسمهان التي تمردت على الجبل والعائلة والتقاليد والقيود من أجل حب الغناء، والتي تركت لمن أحبها إرثها، جاءت ابنة حفيدتها لتعيدها إلى بيت الطاعة. ليال الأنس في فيينا، نسيمها في بيت الدين، لم يكن من هواء الجنة… بل كان عائلة وعلاقات وتقاليد وقيوداً… الكثير من القيود…
يتابع الرأي العام التونسي باهتمام حدثاً لم تشهده البلاد من قبل، نعني ترشح منير بعطور لرئاسة البلاد، ذلك أن بعطور مثلي جنسياً وهو أمر أعلنه صراحةً.
أنا واحدة من مئات الأمهات، اللواتي جارت عليهن المحاكم الدينية باسم الله والأنبياء والكتب السماوية. ولم نجد أحداً يتابع تفاصيل حكاياتنا، وأطفالنا، لا أحد يتكرّم عليهم، ويسألهم أين يفضلون العيش؟ ومع من يحبون البقاء؟ فهم سلع مصادرة، تماماً مثل أمهاتهم
مرّ أكثر من 8 سنوات على انطلاق الانتفاضة الشعبية في سوريا، التي دمر فيها نظام الأسد الحجر والبشر، في ظل أرقام مرعبة عن القتلى والجرحى، ودمار هائل في البنى التحتية.
يبدو أن اقتراب موسم الحج سيكون مناسبة لتزخيم خطاب العداء بين العائلات الحاكمة في الخليج. دعوة قطرية لتدويل الإشراف على مناسك الحج، قوبلت بسخط سعودي.
كان على نواف الموسوي ولكي يحمي ابنته، أن يقف بوضوح ضد منظومة هو جزء منها، فكيف حصل ذلك؟
استقبلتني بيروت فاتحة ذراعيها. جزء من بيروت على الأقل…
غصّت النائب الأميركية من أصل فلسطيني رشيدة طليب هُنيهةً حين غمرتْها المشاعر، بينما كانت تقرأ مقتطفاتٍ من إحدى رسائل الكراهية الدنيئة التي أرسلها إلى مكتبها عبر البريد الإلكتروني، شخص أبيض مُتعصّب.
تشكّل قصة التوطين أو رفضه، واحدة من الأساطير التي تأسّست عليها مفاهيم مقاومة المشاريع الإمبريالية والصهيونية، منذ 7 عقود. وكما في كل أسطورة فإن الهزيمة هي دائماً، بل وحتماً، من نصيب تلك المشاريع.
لا يمر شهر إلا وتقع حوادث أليمة بحق أقباط مصر من محاولات تهجير في الصعيد إلى عمليات خطف وإغلاق كنيسة أو تفجير أخرى.هذه المقالة هي محاولة رصد بسيط لأحداث أسبوع واحد من يوميات مسيحيي مصر…
لا يُنفى هيام تيارات يسارية حدّ التقديس بشخصية الأسد وبنظامه، لكن يمكن البحث عن الأسباب والمحطات والعلاقات التي جعلت تيّارات اليمين المتطرف العالمي عموماً والفرنسي خصوصاً ترفع في محافلها صور الطاغية الأكثر دموية في القرن الواحد والعشرين.
تتضاعف يوماً بعد يوم احتمالات نشوب حرب بين الولايات المتحدة الأميركية والجمهورية الإسلامية الإيرانية. الاستعدادات العسكرية من الطرفين، إضافة إلى التهديدات الاستفزازية المتبادلة، وغيرها من المؤشرات، تدل على أن هناك حرباً على وشك أن تندلع بينهما.
لن يستطيع أحد في لبنان الحد من صعود جبران باسيل. بيد الرجل عناصر القوة والصعود كلها. الكراهية التي يُواجه بها من قبل لبنانيي الطوائف الأخرى، تمكن من تحويلها إلى طاقة تساعده في اندفاعته، والمواجهات التي يخوضها في مناطق الطوائف الأخرى جعلته الشخصية المسيحية التي لا يستطيع أحد منافستها.
العنصرية ضد اللاجئين السوريين في لبنان، تأججت بفعل جهود تشاركية ووسط بيئة محلية وإقليمية ودولية ساكته أو مسايرة، فبلورت خطاب كراهية واسع الحضور في الواقع اللبناني
من المجدي قراءة فصول ترشح أول مثلي جنسياً، عربياً إلى الرئاسة بعيون متفحصة وبتأن شديد. فليس عادياً أن يعلن مواطن مثلي ترشحه إلى منصب في غاية الأهمية، وفي جعبته سلة مطالب تثير تساؤلات ونقاشاً.
على رغم الاجتياح العسكري الأميركي لمنطقة الخليج وإسقاط الحرس الثوري الإيراني طائرة استطلاع أميركية، لم تحسم الإدارة الأميركية قرارها، بعد، في بدء حرب ضد إيران. ومرد التأني في حسم هذه الخطوة، لا يعود بالطبع، إلى حكمة الرئيس الأميركي دونالد ترامب أو تعقله، إنما لأسباب داخلية أميركية متشابكة.
لم أبرع في الكتابة يوماً. مادة القراءة العربية كانت الأحب إلى قلبي، هي قراءة فقط. أتقن لساني مخارج الحروف، الاستظهار كان سهلاً والتقطت سرّ الإعراب وتركيبات الأفعال وتوابعها، لكنني لم أبرع في الكتابة يوماً.
أحيت فلسطين مع الأسرة الدولية اليوم العالمي لمساندة ضحايا التعذيب، لعلّ تلك الذكرى الثانوية تزرع أملاً واحداً أو وردة في صحراء التعذيب، وتحقيقاً لفاعلية أداء اتفاقية مناهضته.
يتخطى الرقص منطق الغواية، ليحدث إشكالًا فكريًا وإنسانيًا من الصعب فكه. فيصبح الرقص منفلتًا عن كل الأطر المحددة والمحسومة، عالقاً طوال الوقت بين ثنائيات متضادة؛ فن / انفلات، مهنة / متاجرة، يعزز الصورة النمطية للمرأة / يكسرها، يروج لقضية أم لغواية…
على رغم حديث متوقع لمصادر متنوعة حول فشل الاجتماع الثلاثي الأميركي – الروسي – الإسرائيلي في التوصل إلى اتفاقات حول سوريا وإيران، إلا أن هذا اللقاء حقق نجاحاً كبيراً لإسرائيل أولاً، ولروسيا ثانياً…
مرّة جديدة، تستخدم القوى الأمنية دعاوى التعامل بشدّة مع عناصرها لثني المواطنين عن التقدّم بدعاوى ضدّ قوى الأمن، وجرجرتهم إلى محكمةٍ يستسلم أصحاب الحقّ بمجرّد سماعهم اسمها: المحكمة العسكريّة. فكيف إذا كانت صاحبة الحقّ امرأةً، ضُربت، وأُهينت، وحُرمت من حقّها في الحصانة، وقُذفت بتهم “العهر” المعتادة على لسان عنصرٍ أمني وصفحات المنبر الرسمي لقوى الأمن الداخلي؟
بينما كان متظاهرون دروز لبنانيون مناصرون للزعيم الدرزي الموالي لـ”حزب الله” طلال إرسلان، يقطعون الطريق الذي يصل الجنوب بالعاصمة بيروت، احتجاجاً على قتل دروز من مواطنيهم الموالين للزعيم الدرزي وليد جنبلاط اثنين منهم، عبرت من فوق رؤوسهم طائرات حربية إسرائيلية متوجهة إلى دمشق لقصف مواقع إيرانية في محيط العاصمة السورية.
سوف تمر أحداث زيارة جبران باسيل إلى قضاء عاليه كزوبعة في فنجان. والضحايا الذين سقطوا سينضموا إلى ضحايا الشويفات والجاهليّة وقبلها السابع من أيار والزيادين وباب محسن وجبل التبانة وعبرا.. وغيرها، ولن يتغير شيئاً
“لم تكن حملة اعتقالات نيسان/ أبريل 1979 أكبر من الحملات التي سبقتها. لعلّها كانت أصغر، ولكنها كانت اللحظة التي أطلقت صفّارة الإنذار الداخلية لدينا”.
للوشم تاريخ غارق في القِدم. منذ فترة أظهر التصوير المقطعي على جثتين اكتشفتا في مصر منذ مئة عام تقريباً في مقبرة غير عميقة، وشوماً على الجسدين. الجثتان لرجل وامرأة وتعودان إلى 3351 وحتى 3017 قبل الميلاد.
يخيفني جبران باسيل ويخيف أمي. للدقة لا يخيفنا، بقدر ما يشعرنا بالخزي والعار. وفوق هذا يحسسنا بأننا منبوذون من “أمة لبنانية” تتفوق على بقية الأعراق، كونها متميزة جينياً.
خيّب ترامب أمل الذين توقعّوا أو تمنّوا ضربة أميركية موجعة لإيران، رداً على إسقاطها طائرة استطلاع أميركية، وهو أمر كانوا يتوقون إليه، أو يطلبونه.
صدور “كتاب عطب الذات… وقائع ثورة لم تكتمل” كان مناسبة لتجديد الحديث عن المثقفين ودورهم في المعارضة والثورة وفي تجربة المجلس الوطني السوري.
نعلن استنكارنا المطلق للحملة التي يتعرّض لها المواطنون والمواطنات السوريّون في بلدنا، وقرفنا الصريح من هذه الهستيريا العنصريّة التي يُديرها وزير خارجيّتنا السيّد جبران باسيل، ضدّ أفراد عُزّل هجّرهم من بلدهم نظامهم القاتل، فيما عاونَه على تهجيرهم طرف لبنانيّ يشارك اليوم، ومنذ سنوات، في حكومات بلدنا.
مع احتدام التنافس الإقليمي في المنطقة، تدور شكوك كبيرة حول قدرة أربيل على مسك العصا من الوسط في ظل ضغوطات أميركية وعلاقات مصيرية مع تركيا، ووثيقة مع السعودية وأخرى تفرضها الجغرافيا مع الجار الشرقي الإيراني وامتداداتها في العراق
هناك تحت سلطة الأنظمة القمعية، لطالما تمّ تصوير اللّه على أنّه كلّي القدرة، وجه آخر للديكتاتور نفسه. وليس لنا أمام قدرته الكلّية إلّا طأطأة الرؤوس وتصريف الأيام بأقل الأضرار الممكنة. أمّا حين نريد أن ننتفض على ظلم ما، فإنّ مصيرنا هو القتل والتهجير..
لم تلق الحملة الهائلة التي تعرض لها الممثلون الأردنيون في مسلسل “جن” من يواجهها. الحملة التي قادها إسلاميون ومحافظون، وبعض “حداثويين” ساهموا في جلد الممثلين في سياق نقدهم الفني للعمل، لم تجد من يقف في وجهها.
عادةً، نتوقع ارتفاع أسعار النفط عند اشتداد الأزمات السياسية، لا سيما في حال نشوب معارك عسكرية في منطقة الخليج. وبالتالي فإن الاعتداءات على أربع ناقلات في بحر العرب، أثارت تكهنات بأن أسعار النفط سترتفع، إلا أن أسعار النفط الخام تراجعت.
يتجلّى بوضوح أثر الخلاف الخليجي على ثورة السودانيين وقضيتهم. يمكن تعميم هذاعلى الانتفاضة الجزائرية أو الوضع المتفجر في ليبيا أو على التطورات المصرية.وقد عاش السوريون وما زالوا آثاراً مدمرة لهذا الخلاف والنزاع..
جميع المسؤولين عنّا أفهمونا منذ البداية، أننا كائنات مخادعة، ننقل المعلومات عن مسابقات الآخرين. ولم يكن لنا أن ندافع أو نبرر أو نسأل، أو نقول إننا مثلاً درسنا جيداً ولا ننوي أن نسرق معلومة من أحد، أو أننا نعاني من نسيان ما ونحتاج إلى مساعدة بسيطة. ممنوع!
في العراق يسمون هناء “تيريزا العراق”، ولطالما شعرت بضيق من هذه التسمية. هناء ليست قديسة. هي مناضلة دنيوية. تريد للعراق الدنيا وليس الآخرة. الآخرة هي خيار الأشقياء في العراق، فيما هناء وردة البصرة التي زرعت في كرادة بغداد. والوردة دنيا وليست آخرة. هناء قلب العراق وليست قديسته.
لمَ استغربنا “تويتة” وزير الخارجية اللبناني جبران باسيل التي أقامت الدنيا ولم تقعدها عن “الجينات اللبنانية”؟يبدو لبنان في جسده الصغير قادراً على اختصار أمراضنا جميعاً في ركننا هذا من العالم.
المساحات الشاسعة التي التهمتها النيران وتوزعها على أكثر من محافظة في ظل تهديدات من أطراف عدة، وغياب أي تبرير طبيعي واضح، كلها أسباب تدفع للشك بوجود فاعل يقف وراء هذه الحوادث، ويسقط التهمة عن الطبيعة
أثار مقتل عبد الباسط الساروت، جدالات كثيرة في وسائل التواصل الاجتماعي، على رغم أنه حظي بإجماع وباحتفاء بين السوريين لم يسبق أن حظي به أحد قبله، إلا أن ذلك لم يسلم من وجهات نظر حاولت أن تطرح رأياً آخر.
مع التغريدة “التيّاريّة” ومداهمات جهاز أمن الدولة والحملة الإعلاميّة المنظّمة التي ترافقها، تنطلق رسميّاً في لبنان حملة التطهير العرقي، هذه المرّة من قلب أسواق العمل، بهدف إقفال المحالّ التجاريّة المخالِفة وتوقيف العمّال الأجانب المخالفين للقانون…
انتهت حياة أشهر “سنونوات طهران” ميترا أستاد (35 عاماً) برصاصتين اخترقتا صدرها، بعدما قرر زوجها عمدة طهران السابق محمد علي نجفي وضع حد لحالة الابتزاز التي حاصرته بها منذ زواجهما في العام الفائت.
يشمل الجزء الاقتصادي من صفقة القرن، إنفاق قرابة 70 مليار دولار معظمها من دول الخليج، لخلق مشاريع صناعية في الأردن ومصر والسعودية، يعمل فيها فلسطينيون يقومون بتحويل أموالهم إلى الضفة الغربية وغزة. إذ يُعتقد أن فرص العمل ستوقف الفلسطينيين عن المطالبة بحقهم في العودة.
قد يكون عبد الباسط الساروت الرجل الأكثر تجسيداً لمسار الثورة السورية في بهائها وارتجاليّتها وفي هنّاتها وتعرّجاتها، وصولاً الى نهاياتها التراجيدية.
صاحب مقولة التفوق الجيني التي لم يعد أحد في العالم يجرؤ على المجاهرة بقناعته فيها، لا يقيم وزناً لشيء. وهل بعد مقولته مقولة؟ وعلينا نحن المواطنين في دولته وفي جمهوريته، أن نستيقظ كل صباحٍ على رائحة النفايات وأن نشعر بتفوقنا الجيني، وحين نصادف سورياً في طريقنا علينا أن نتحسس جيناتنا.
لأن أقدار طرابلس واقعة لا محالة تحت أيدي زعاماتها وصبيانهم، فإن القدر جعل من “زهرة أهل السنة” النائب ديما جمالي، واحدة من أبرز وجوهها السياسية اليوم
خديجة في زماناتها، تأثرت كثيراً بشخصية “نازك السلحدار” في مسلسل “ليالي الحلمية”، التي كانت تتقن فن التعامل مع الباشوات، تأثرت إلى درجة أنها صارت تظن أنها كانت قبل أن تولد في حي السراي، واحدة من بنات هذه الطبقة.
المسارعة للقول إن مبسوط “ذئب منفرد” ينطوي على ميل إلى طرد احتمالات الشر المتولدة عن تعاملنا حكومة وجماعات، مع حقيقة ثقيلة مقيمة في طرابلس وفي ضواحيها.
الأردن نظاماً وشعباً، قَلِق من صفقة القرن، بينما السلطات الرسمية العربية الأخرى التي تعبّر عن رفضها صفقة القرن، فلا تشارك الأردنيين والفلسطينيين قلقهم الذي يصل حد الخوف. فما هو تفسير ذلك؟
كم تبدو “صفقة القرن” بعيدة من هموم الديبلوماسية اللبنانية، على رغم أن لبنان في صلبها. الحدود البرية والبحرية وتوطين الفلسطينيين، وما سينجم عن الصفقة لجهة مستقبل المنطقة، كل هذه الحسابات خارج هموم الديبلوماسية اللبنانية.
استغرق كتاب “عَطَب الذات… وقائع ثورة لم تكتمل”، للكاتب “برهان غليون”، عامين لصدوره، وذلك كان كتابةً وبحثاً وحفراً، وتشغيلاً للذاكرة وتقليباً للأمور وتقييمها، حتى لا تكون النتيجة خاضعة لمبادئ رد الفعل، ولا للهوى وعوامل الكآبة التي أصابت الجميع تقريباً إلى هذا الحد أو ذاك…
يتابع الكاتب السوري وائل السوّاح سرديته عن تاريخ اليسار الجديد أواخر السبعينات من خلال استرجاع ما يشبه سيرة ذاتية لهذا اليسار…
يشبه “السلوك المضطرب الذي يُبديه الرجال الأقوياء في المجالات الإبداعية التقليد. ويعود هذا التقليد إلى زمن بعيد في برنامج “ورشة عمل كُتّاب آيوا…
كيف نكافح التمييز الصارخ؟ بتمييزٍ “ناعم”. كيف نحارب الخلل في العلاقات الاجتماعيّة؟ بابتكار خللٍ إضافي… باختصار، هذا هو جوهر مشروع “الهيئة الوطنية لشؤون المرأة” الذي قدّمته إلى رئيس الحكومة اللبنانيّة لحلّ أزمة حرمان النساء من حقهنّ في إعطاء جنسيّتهنّ لأولادهنّ…
شهد واحد من الامتحانات القياسية الرئيسية التي تختبر المهارات التكنولوجية والهندسية، فجوة في العلامات بين الجنسين لمصلحة الفتيات… وتزداد هذه الفجوة اتساعاً بمرور الوقت
سمعتُ مراراً مصطلح “القزمة”، يمتد إليّ، وهو تعبير غبي بصراحة، لأن الأقزام كائنات جميلة ومتعاونة. لا أعرف ما الإهانة في الأمر، لكنّ الناس يبحثون عن تسلية ما، وقد يسلّيهم أن ينعتوا القصار بالأقزام
الرقص مركب أساسي في هوية كل شعب من شعوب العالم. كل حركة، كل خطوة، كل رفعة يد أو هزة رأس، تعبر عن مكنونات روحية وجسدية واجتماعية وحتى دفاعية عند كل شعب. الرقص هو لغة الشعوب الحركية، التي تنطق بها أجسادهم، بطريقة جماعية،
نظم لأول مرة، معرض تذكاري لأعمال الفنان الأميركي الأرمني “أرشيل غوركي” في متحف “كا بيسارو” في البندقية. بين اللوحات نحو 80 واحدة تكشف المراحل المختلفة لتطور غوركي الفني أمام الزائرين: بدايةً من أعماله في عشرينات القرن الماضي حين حاول اكتساب أسلوب الفنانين الأوروبيين العظماء، وصولاً إلى أعماله الناضجة فنياً في الأربعينات.
إعادة الإعمار، المصطلح الأكثر انتشاراً وشيوعاً حالياً بين المعنيين بملف سوريا، من سياسيين ورجال أعمال وإعلاميين وباحثين. وهذا أمر مبرر الحديث عنه والعمل لأجله في بلد مدمر اقتصادياً وسياسياً وعمرانياً واجتماعياً، لتقاسم كعكة إعادة اعماره.
“لن يدرك عائض القرني وغيره من شيوخ التشدد أنني كنت أتردد حينما يُقبّلني خالي الوحيد ويحتضنني، فقد كان عقلي يبحث بسرعة شديدة في ذاكرتي عن أي فتوى ربما قرأتها تحرم تقبيل الخال واحتضانه بقوة”
تعتقل الفايز بطريقة استعراضية لسبب مالي، فيما “الصندوق” مغلق، فـ”تضطر” الحكومة إلى زج هند في السجن، حرصاً على عدم ضياع المال العام، ثم يُخلى سبيلها في اليوم الثاني بعد دفع مبلغ لا يستحق أن يسجن أحد بسببه. حقاً يا حكومة؟ هذا ما تفتقت عنه ألبابكم؟ كم من مرة شاهدنا مثل هذه المسرحية قبل اليوم؟
شهد حادث حفل مشروع ليلى قبل عامين أول رد فعل أو اشتباك حقيقي للأحزاب والحركات السياسية حقوق المثليين والعابرين جنسياً في مصر، إلا ان ردود فعل الأحزاب السياسية تجاه قمع أعضاء مجتمع الميم وملاحقتهم أمنياً، ما زالت ضعيفة حتى اليوم…
كثيرة هي العوائق التي تحولُ دونَ عيش العابرينَ جنسياً مواطنتهم بشكل طبيعي في تونس وتمتعهم بحقوقهم المدنية. دراسة حديثة كشفت معطيات جديدة عن واقع هذه الشريحة..
أطلق مدير دائرة المخابرات العامّة الأردنية أحمد حسني العنان لحملة تغيير معظم وجوه الصف الأول في ما يبدو أنه مسعى لإعادة ترتيب بيته الداخلي بناء على أوامر القصر، لتطهير الجهاز من تداعيات ممارسات بعض عناصره التي أغضبت الملك عبدالله الثاني.
الحصار لم يبدأ في السنوات الأخيرة. ولعل التجذّر الذي بلغته منظمات مجتمع الميم في مجتمعها العريض بعد 15 عاماً من العمل السياسي يستفز قلق دعاة القمع.
8 سنوات وأكثر، مرت على انطلاق الثورة السورية والصراع الذي دمر البشر والحجر، وهجّر نصف الشعب السوري. ولم يكتفِ نظام الأسد بتدمير حاضر سوريا، إنما امتد وصولاً إلى مستقبلها ومستقبل أجيالها، عبر إلزامهم باتفاقيات مع حليفيه، روسيا وإيران.
بعد خروج دولة العراق من معادلة توازن القوة، وزيادة اختلال التوازن العسكري والاستراتيجي في الشرق الأوسط بعد عام 2003، وتنامي حال الفوضى الأمنية والإدارية في العراق، واجهت بلدان المشرق الإسلامي تحدياً أمنياً حقيقياً، فما هو أفق هذا التحدي ..
ما الذي ينطبق على هذا النظام، غير القول ببربريته وهمجيته ووحشيته، وضرره غير المحدود على شعبه أولاً ثم منطقته فالعالم؟! وما الذي يمكن فعله غير الدعوة والعمل من أجل الإسراع بالانتهاء منه
الانتخابات المحلية الأخيرة في تركيا، شكلت اختباراً لشعبية “حزب العدالة والتنمية” الحاكم وزعيمه الرئيس طيب رجب أردوغان من جهة، لكنها من جهة أخرى فاقمت الوضع الكردي المعقد
لماذا وصلنا إلى هنا؟ وما الذي ينبغي عمله للحفاظ على الحقوق الوطنية الفلسطينية، أو للتخفيف من مخاطر خطة “صفقة القرن” على شعب فلسطين وقضيته الوطنية؟
ما حصل معي في بغداد كان شيئاً أبسط بكثير: أعتقد أنني بدأت أرى بغداد، بعد لقاء هناء إدوارد…
لا شك في أن أهمية أوسكار وايلد تتأتى بدايةً من الأعمال القصصية والمسرحية والروائية التي تركها في تاريخ الأدب، إلا أنه أيضاً من الفنانين الذين كان لحياتهم الشخصية، وسيرتهم الذاتية دور في إثارة النقاش حول المثلية الجنسية عند الرجال…
للقذيفة على مكتب باسيل وظيفة في هذا المشهد. الرجل أحسن توظيفها. عمل وفق الحكمة التي قالها يوماً حافظ الأسد لبيار الجميل الجد في لقائهما الوحيد. قال له حينها: “ضع فلسطين في فمك واحكم لبنان”. باسيل اليوم هو الديكور المسيحي لسلطة “حزب الله” في لبنان
لم يعد مفاجئاً في منطقتنا أن يقول مؤيد لنظام قمعي، إن الرصاصة ليست سبب مقتل متظاهر سلمي، بل حزب سياسي معارض، دعا إلى التظاهر، وليس الديكتاتور من يسجن بل حماقة من يكتبون ضده…أليس هكذا يُعامل فلسطينيو غزة؟
يعيش السودان تحولات من الصعب التكهن بمآلها. فلم تمض بضعة أسابيع على انطلاق انتفاضة شعبية في نهاية السنة الماضية، حتى تحولت إلى مشروع ثورة قابلها النظام بثورة مضادة سوَّقها على أنها انقلاب.
من الواضح أنّه يتعين على المرء دراسة التاريخ الحديث للشرق الأوسط، من أجل تصوّر ظاهرة الطائفيّة؛ إذ ليس من المُجدي تكرار أطروحة الأساطير البالية لكافة أنواع القوميّين والإسلاميّين الأكثر حداثةً.
يزورنا “شم النسيم” كل عام، أبقاه الله عيداً سعيداً لكل المصريين… يأتي الفسيخ إلى المائدة فأتركها لمن يأكله أو يتحمل رائحته، وأبقى متسائلاً كيف يقربه آكلوه
بحسب إحصاءات جمعيات حقوق الطفل والإنسان الناشطة في إيران، أُجريت مطلع العام الحالي، تأتي الجمهورية الإسلامية، الثانية بعد الصين، في تنفيذ حكم الإعدام، والأولى عالمياً في إعدام الأطفال
لا ينتظر جاريد كوشنر الكثير من العرب، ولا يهتم سوى بكونهم مصدر تمويل محتمل لصفقة القرن، أو طرفاً يقدم أراض ٍللمشاريع المشتركة، أو طرف يرضخ سياسياً ويقبل بصمت.
سيستمر الولع بالرحيل وحرق المراكب وأوراق الهوية لدى جيل من الشباب، يعاني من الفقر وانعدام الأمل والحروب الأهلية والتدخلات العسكرية الدولية (والمحلية) والنخب المملوكية، التي تسعى إلى أسرع تربح، وتلفظ كل حديث عن حقوق الناس وأحلام المساواة
بدت الانتخابات البلدية التركية الأخيرة، والتي ضاهت بسخونتها ونتائجها وتداعياتها الانتخابات التشريعية والرئاسية، بمثابة انتخابات مصيرية. وكأن هذه الانتخابات تؤسّس لمنعطف سياسي جديد، ليس بالنسبة إلى الأتراك، أو المهتمين الخارجيين وحسب، وإنما بالنسبة إلى السوريين، تحديداً.
كان النظام البعثي في منتصف السبعينات يوغل في اتخاذ إجراءات أمنية وقمعية ضد الكرد، شملت تهجيرهم وتعريبهم والتشديد في مراقبة المجمعات السكنية.كانت المؤشرات إلى أن الإجراءات ستتسع لقمع أي مظهر تشم منه رائحة معارضة ما على صعيد العراق كله
قبل وقت طويل من انتشار حركة #MeToo، بدأت النساء لعب أدوار متزايدة الأهمية في الجيوش حول العالم، من الولايات المتحدة إلى كردستان العراق. ليس مفاجئاً إذاً، أن يلحق أدب الحروب بهذا الركب أخيراً، ويتجاوز القصص الذكورية إلى تحقيقات معمّقة حول التجارب النسائية
كنتُ في بغداد وكربلاء والنجف مشيّعاً صديقاً ورفيقاً شاعراً وفناناً قتله الحب واليأس والهزيمة التي ترعرعت وكبرت إلى أن هرمت في بلادنا المنكوبة بالهزائم، ونحن على عتبة نصف قرن من الانتحار في بيروت
العونيّون مرشّحون قبل غيرهم لطعن “حزب الله” من الخلف. وثائق ويكيليكس تثبت ذلك، وكسبهم قصب السبق في الرد على الجائزة الأميركية يضاعف الشكوك. على “حزب الله” أن يرتاب، والأرجح أنه مرتاب منهم…
كشفت تقارير عن قيام روسيا بنقل تجربة “جيش شبيبة بوتين” إلى سوريا، حيث التحقت مجموعة من الأطفال السوريين في “معهد قوات السكك الحديدية والاتصالات العسكرية”، التابع للأكاديمية العسكرية للإمداد والنقل في مدينة سان بطرسبورغ
لا أحد في البنايات حيث سكنّا، رغب في معرفتنا حقاً، أو السؤال عن أسمائنا أو المهن التي نعمل فيها. كل ذلك يبدو غير مهم. يكفي أننا “بنات” ونسكن بمفردنا. سببان كافيان لحرب شرسة
في طهران كنا في مجموعتنا من رفاق الجبل نلتقي ونتجادل في ما حدث وأسباب انهيار الحركة المسلحة الكردية عملياً بين ليلة وضحاها، وهي في أوج قوتها، ولماذا كانت الأقصر عمراً بين الثورات السابقة
من حين لآخر تبرز قضية تتعلق باعتداء جنسي أو تحرش أو عنف تتعرض لها امرأة أو فتاة سواء أكان لفظياً أم جسدياً. بعض من القصص قد يعلن ويصبح قضية عامة ومنها ما يتحول الى “ثرثرة” على السوشيال ميديا، وقليل منها ما يأخذ مساراً جدياً، أعني مسار المحاسبة القانونية..
لكل كارثة إنسانية أهلها، فحتى الكوارث البشرية لم تفلح في جمع الناس، خصوصاً في المنطقة العربية، حولها. إنها حرب تضامنات!
“سألتُ: أين أنا؟أتتني الإجابة سريعاً: هذا مكتب الترحيل”.من دون تأخير أو توضيح أجبرت ريما على العودة الى بلدها تونس ولم تتمكن من دخول لبنان والمشاركة في المؤتمر الذي دعيت للمشاركة فيه.
لطالما كان يُنظر إلى المرأة سريعة الحركة التي لا تخضع لسيطرة الرجال، على أنها مثيرة للمشكلات. وهل من طريقة أفضل لترويض هؤلاء النساء المتمردات وتثبيتهن في الأرض حرفياً؟
الخلاص لا يَكمُن في اتباع أساليب الرجال التقليدية في الترقّي الذاتي. بالاعتماد على الحكمة النسائية، وبالدفع بهذه الحكمة قُدُماً إلى مواقع السلطة، بإمكاننا أن نهدِّئ من رَوع العالم، بل وحتى إنقاذه…
بتنا في مصر اليوم مدفوعين أكثر للحديث عن الموت حتى بات السؤال الأبرز، من يستحق الموت ومن لا يستحقه؟ موضوع الإعدامات أصبح قضية مطروحة، انقسم حولها الرأي العام والشارع المصري…
كانت صورة النساء لافتة، إنه تجمع يزيد عن مئة امرأة قدمن من مختلف المحافظات ومن دول العالم، تجمع أصاب المنتفعين من الحرب بالهستيريا، فأغلقوا الملفات وفتحوا سيرة النساء
اعتبر مصطفى بارزاني أن ايران والعراق قد يتفقا على محاصرة الثورة وخنقها. كان موقفه حاسماً، فلم يكن أمام قيادة الثورة سوى تأييد قراره وانهاء المقاومة…
صورة “الرجل الأغنى معلقة على بيت الرجل الأفقر” هي الأكثر تمثيلاً لمرحلة الاختناق في لبنان، ذاك أن صاحبها المبتسم حين التقطت صورته لم يكن يعرف أين سترتسم تلك الابتسامة، والمفارقة الهائلة التي ستخلفها.
ذهبتُ لزيارة القرى التي يسكنها الإيزيديون حاملاً في ذهني أسئلة كثيرة: ما رأي أكبر أقلية عرقية دينية في التغيرات التي تحدث في أرمينيا؟ و وكيف أثرت أحداث العنف والإبادة الجماعية التي تعرّض لها الإيزيديون في العراق فيهم، والنقاش القديم حول هويتهم بوصفهم إيزيديين أم أكراداً؟
عائلتي هي النساء اللواتي يقلن لا، من دون أن يخشين زعزعة صورة عائلتهن المتماسكة. هنّ اللواتي يرفضن تلميع صورة “الوحوش” والتستر عليهم. المستعدات دوماً لهدم كل بيت يقوم بإيواء أي معنّف أو مغتصب. عائلتي هي الأقوى، لأن نساءها لا يملكن ما يخسرنه، لأنهن لكمن الصمت علناً…
عام 1942، أدى تعرّض أحد المنازل الريفية في بروكلين حيث مارس الرجال الأثرياء الجنس مع أفراد من القوات المسلّحة إلى حملة مطاردة واضطهاد ضد المثليين وفضيحة سياسية ساخنة…
ارتفعت معدّلات الانتحار في مصر في السنوات الأخيرة، وهناك مؤشرات تؤكد أنها تمضي في اتجاهات تصاعدية، ما يجعلنا نقف طويلاً أمام حالة التجاهل أو قلة الالتفات الجدي إلى ظاهرة الانتحار…
قرأت عن الحرب، عن المجازر، عن الدم، عن الناس والمفقودين. أصبح مشهد الحرب الأهلية أكثر تعقيداً في ذهني. أدركت منذ فترة أنني لم أفهم الحرب في حياتي. بقي يراودني سؤال يتيم، هل كانت الحرب ضرورية؟ هذا الملف ههنا هو محاولة للفهم…
رئيس مجلس النواب الأردني فايز الطراونة زار الدوحة ونقل لأمير قطر تميم بن حمد رسالة من العاهل الأردني عبدالله الثاني. الخبر ليس عادياً على الإطلاق. رسالة أردنية واضحة إلى التحالف الخليجي الذي يحاصر قطر.
حُرمت النساء من حقّ التصويت والانتخاب في إيران عام 1907، إذ وُضعن في فئة المجانين والمجرمين والأطفال، وبدأت همسات حول الاعتراض على عدم أحقيتهن في التصويت… فكيف ناضلن من أجل انتزاع هذا الحق؟
بطل هذه السيرة، الجلّاد “الحجّاج”، وكان يتميز بالصفات التالية: قامة طويلة، أكتاف عريضة، حنطي اللون، وجه عريض، شوارب سوداء، قسوة في الملامح، لا تترك يده السوط ولا يعرف قلبه الرحمة…
إن كان هناك متآمرون أشرار، فهم الذين أسقطوا حُكم بن علي في تونس وجمال حسني مبارك ومشروع توريثه في مصر، وألّبوا جماهير سوريا السعيدة الراضية على حكم البطل المغوار بشار الأسد، وأوقعوا العاقل الودود الحكيم معمر القذافي…
كلفلسطينيين كنا نحلم ببلاد لم نرها وولدنا بعيداً منها، وكنا نرغب في طرد الاستعمار منها لأنها بلادنا. وبسبب هذه المشاعر البريئة ربما، كنا نحب الجزائر ونحلم بتحريرها
في أعقاب انقلاب 14 تموز/ يوليو 1958، كانت “الأخوة” هي الصفة الطاغية للعلاقة بين الكرد والعرب. بعد اندلاع الثورة الكردية في 11 أيلول/ سبتمبر 1961 بدأت علاقة “الأخوّة” تفقد بريقها تدريجياً
سيأتي يومٌ لن تضطر فيه الفتيات إلى إخفاء الجنس والكحول وسواهما من خيارات الحياة الشخصية. لكن، هؤلاء الفتيات، وبينما هنّ يافعات، التقين برجالٍ قالوا إنهم مثلهنّ وأنهم يقدّروهنّ. الرفيق ينام مع الرفيقة ثم “يفضحها” كإمرأة قابلة للمضاجعة، قبل أن يبحث في زوجته عن العذرية ويلجم ابنته عن مبادئ الرفيقة التي كانت للرفيق.
نشر زوج إسراء جعابيص من مدينة القدس، وهي أسيرة في السجون الإسرائيلية تبليغاً بأنه يرغب بالزواج من إحدى الفتيات المسلمات. نموذج إسراء انفجر في وجه جميع الفلسطينيين، بعدما كانت هذه المعاناة في عداد القضايا المسكوت عنها.
لقد نفت النيابة العامة التهم الموجهة من تحرش جنسي وتعذيب جسدي ونفسي فلماذا لم يتم عرض السيدات على طبيب يحدد حقيقة ما تدعينه؟ وهل فعلاً يتم علاج السيدات لطمس تلك الشهادة؟
يتعرَّض نشطاء البيئة في أرجاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لهجوم شرس لم يَسبق له مثيل.
تعد المثلية واحدة من التهم الأكثر استسهالاً للتطاول على الشخصيات العامة، صاحبة التأثير في حقول الفن والصحافة (بدلاً من التصفية الجسدية المباشرة). ويتقن رجالات السيسي في الصحافة والإعلام وبين أروقة النقابات الفنية، كيفية إشعال حملات مغرضة محورها “المثلية”. وكأنها “فزاعة” لتخويف المعارضين وترهيبهم وكسر صورتهم وتهشيمها
منذ عقود باتت غزة مثل جمرة، لا أحد يستطيع الإمساك بها ولا أحد يريدها..
بين خريف عام 1974 وشتائه، شهدنا تصعيداً خطيراً في المعارك، خصوصاً في جبهة زوزك المهمة، ولعلها كانت الأهم، ليس لأنها تحمي مناطق قيادات الثورة وإداراتها فحسب، بل لأنها تسيطر على طريق هاملتون الذي كان يشكل شرياناً حيوياً، لوصول المساعدات العسكرية وغيرها من إيران.
تكاد الخيارات تنحصر بين قوتين رئيسيتين ورثتا الساحة بعد أحداث الربيع العربي. القوة الأولى هي البيروقراطيات العسكرية والملكية التي تداولت الحكم في العقود الستة الماضية، والقوة الثانية هي جماعات الإسلام السياسي السنية والشيعية التي انطلقت من صفوف المعارضة، لكنها تحولت إلى سلطة جديدة بآليات قمع وسيطرة مختلفة.
أعادنا الصحافيّ العراقيّ – الكرديّ البارز كامران قره داغي إلى محطّات في تاريخ الكرد العراقيّين وانتفاضاتهم.في رواية كامران أبطال كثيرون علماً أنّ بطولات معظمهم كانت بطولات في الشرّ.
عمان تغلي على وقع ما تسميه “صفعة القرن”. تشعر للمرة الأولى في تاريخها بأنها فقدت جزءاً من موقعها عند الولايات المتحدة الأميركية، وأن دول الخليج غير متمسكة باستقرارها، وأن هدايا ترامب لنتانياهو ستهز كيان المملكة، ويبدو أن عمان قررت أن تتحرك..
من ربيع 1974 حتى ربيع 1975، كانت سنة تعرّفنا فيها ونحن “محاصرون في أعالي الجبال”، بحسب توصيفنا في الإعلام البعثي العراقي، إلى إيران كما لم نعرفها من قبل. في الوعي الكردي، إيران كانت دائماً العدو العنصري للكرد
لماذا لا يُعد الاغتصاب الزوجي جريمة في قوانيننا المصرية؟ ولماذا تضطر بعض السيدات إلى الصمت إثر تعرضهن للاغتصاب الزوجي الذي يُعد من أبشع أنواع الانتهاكات التي قد تمارس عليهن؟
أن تعملي وتحملي، فهذا أمر صعب. كذلك الأمر إذا ما قرّرتِ أن تكوني دبلوماسيّة متزوّجة. أن تمارسي كلّ أنواع المهن من دون تمييز، أيضاً صعب… فكيف تُمعنُ القوانين في ظلم النساء في سوق العمل؟
لماذا تحوّلت من رجل إلى امرأة؟ سؤال قد يكون عادياً ولا استغراب فيه، كونه ينبع من فضول فطري، إلا أنّ صديقتي المتحوّلة تصفه بـ”الجارح والقاسي”…
في الثمانينات، كان الرهان على خطف الرعايا الأجانب كأداة لتغيير الموقف الأميركيّ من حرب الخليج. اليوم، قد يلوح الاستخدام العاري للقوّة ضدّ الرعايا أنفسهم قادراً على إنجاز أهداف مشابهة، كفكّ الحصار عن إيران أو عن الحزب…
الحوار معهنّ صعب، والتعبير لهنّ أصعب. حتّى الكتابة لهنّ قصاص لا يُحيل الراشدَ طفلاً، بل أفظع من ذلك، يجعله مراهقاً أحمق، كما هي الحال الآن
في الحياة السياسية اللبنانية يتداخل البعد الإيديولوجيّ بالعصبيّ بوجهيه العائليّ والطائفيّ. لكن، أين تتقاطع هذه الأبعاد وأين تتنافر، ومتى تكون الأولويّة لهذا البعد ومتى تكون لذاك؟
أتساءل بشكل يومي تقريباً، ماذا لو لم يُقتل الصحافي جمال خاشقجي؟! هل كان سيظل العالم منشغلاً بما يُعرف بالإصلاحات؟
“مكافحة الفساد” في لبنان فعلٌ هذياني. الفساد هو الواقع، ومكافحته نوع من الهلوسة.
لم تكن المنظمة الأممية وحدها تقاطع الثورة الكردية. كان هناك صمت عربي ودولي حيال ما يحصل في كردستان وعمليات القصف والانتهاكات والتهجير والاعتقالات التي كانت تشنها الحكومة العراقية ضد الكرد.
لطالما راودَ التونسيات والتونسيين حلم وردي قبل 2011 يتمثل في تحقيق العدالة وتكريس مبدأ المساواة بين جميع المواطنين أمام القانون، لكن للأسف هذا الحلم أصبح كابوساً يرعبنا في كل كارثة تحلُّ بنا..
اللغة ربّما كانت أقوى أسلحة الشعبويّين. حكمة الشعبويّين اللغويّة هي التالية: انزع عن اللغة تعقيدها وتحدّث “كما يتحدّث الناس” بلغة بسيطة يفهمونها. لكنْ ما دام الواقع معقّداً، بات الكلام البسيط عنه خاطئاً. هذا لا يعني أنّ كلّ كلام بسيط شعبويّ. لكنّه يعني أنّ كلّ كلام شعبويّ بسيط.
مرت 8 سنوات على اندلاع الثورة السورية، أو على بداية المعركة في سوريا.في الغضون، ثمة أسئلة كثيرة مسكوت عنها
حافظ الأسد قرّر إنهاء كلّ معارضة لحكمه من أي طرف جاءت. ولئن كانت مجابهة اليمين تبدو أسهل للنظام، بسبب التباين الفكري واختلاف القاعدة الاجتماعية بين الطرفين، فإن التحدّي الذي كان يجابهه كان يأتي من جهة اليسار..
ليس صحيحاً أنّ 14 آذار 2005 كانت حركة واحدة ووحدويّة، كما يقول الأشدّ حماسة والأقلّ استعداداً للنقد والمراجعة. لقد كانت تظاهرة فيدراليّة إذا صحّ التعبير: تقاطعٌ وتماسّ بين أجساد كثيرة لكنّه يحفظ لكلّ جسد مكانه واستقلاله.
للتشابه بين محنتي لجين ونسرين بعدٌ رمزي، ذاك أنهن استهدفن من قبل نظامين يعيشان فصولاً من الخصومة والصراع وسبّبا انقساماً هائلاً في المنطقة، إلا أنهما يلتقيان على اعتبار من ينادي بالحقوق الفردية والسياسية، خائناً وإرهابياً.
في مثل هذه الأيّام قبل مئة عام، اندلعت وانتصرت ثورة 1919 المصريّة التي قادها حزب الوفد، وعلى رأسه مؤسّسه سعد زغلول.
أدرت محرك السيارة وأدرت الراديو، فأطل صوت أم كلثوم من كل الإذاعات. مطولات الغرام، رفيقة منتصفات الليالي، كما الرومنسية المملة التي تفرضها عتمة الطرقات والمطر الغزير ومغامرة فجائية على وشك الانطلاق.
يواصل كامران قره داغي رواية تاريخ أكراد العراق كما عايشه وفي هذه الحلقة يروي وقائع من بدايات التدخل الإيراني في الملف الكردي.
اليوم، وأنت تطفئ أربع عشرة شمعة، داخلاً إلى مرحلة جديدة من العمر، ستكون رسالتي هذه، آخر الرسائل التي أكتبها إليك. لا غضباً ولا يأساً، وليس لأن مشاعري جفّت، أو لم يعد لديّ ما أكتبه إليك، ففي قلبي الكثير…
تداول أصدقاء ملك، خبر اعتقالها من قبل جهاز أمن الدولة مع تكتم واضح من الأجهزة الأمنية على مكان التحقيق في ظل قلق من أن توضع في سجن الرجال أو تمارس ضدها أساليب لإهانتها، ليس لأسباب سياسية وحسب بل لأسباب تتعلق بكونها متحولة جنسياً.
كان دخول سيّدتين من أصول مسلمة إلى البرلمان الأميركيّ حدثاً مُفرحاً وباعثاً على التفاؤل والثقة بالمستقبل.
لا أعتقد أن نية مديري كانت سيئة يوم قال لي إن مشكلتي كصحافية هي أنني أم. لا أعرف لماذا تأثرت في حينها إلى ذلك الحد، ولماذا شكلت هذه العبارة التي قالها مديري بخفة، نقطة تحول أساسية في حياتي المهنية والشخصية
درجت العادة أن نكون نحن النساء متهمات بهورموناتنا وتنافضاتها، وما تجرُّنا إليه من مزاجات وأفكار وردود أفعال. وللمصادفة يأتي هذا اليوم مخصصاً للاحتفاء بالنساء. ويبدو تراجيدياً ولذيذاً أن نتحدث نحن النساء عنكم في عيدنا.
في الماضي كان الإيزيديون يتعرّضون لحرب إبادة موقتة، تنتهي بنهاية الحرب، وتستمر تأثيراتها في ذواتهم فترة قليلة. أمّا اليوم، فصار زيّ “داعش”، جزءاً من هويّتهم، التي تعايشوا معها سنوات، وصاروا من أطفال الخلافة.
توحي العبارات والمصطلحات والصور التي تُستخدم لدى تناول السياسة في لبنان، بأنّ “الدولة” شيء يؤكَل. فهي “بقرة حلوب”، والقيّمون عليها “أكَلَة جبنة” و”يقتسمون الجبنة”..
محاولات إعادة تعويم نظام الأسد على رغم ما ارتكبه هذا النظام من جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية بحق الشعب السوري، رافقها جهل قانوني بميثاق جامعة الدول العربية. هذا المقال يشرح كيف.
التهليل الواسع للانتفاضتين الجزائريّة والسودانيّة أكثر من مفهوم: إنّه مفهوم لأنّهما انتفاضتا حقّ في مواجهة نظامين جائرين ومتعسّفين. وهو مفهوم أيضاً لأنّهما، بمعنى ما، ينطويان على مزيد من إعادة الاعتبار للثورات التي هُزمت وقُمعت وحلّت محلّها الحروب الأهليّة والديكتاتوريّات العسكريّة.
كان عدد المنتسبين يتنامى مع وصول المزيد من ذوي الاختصاصات الملتحقين بالثورة الكردية. في الأيام الأولى في ناوبردان، كان الخبز الذي نشتريه من ذلك الفرن، يكاد يكون طعامنا الوحيد..
نحن اليوم أمام ازدهار للحاكم الفرد والمزاجيّ، أو بالأحرى المريض والمهووس وذي النرجسيّة الطفليّة. ولسنا بحاجة إلى ذكر اللائحة الطويلة من أسماء هؤلاء القادة، والكثيرون منهم يتوزّعون على الخريطة العربيّة
قصص القساوسة المثليّين مكتومة ومحجوبة عن العالم الخارجي، ولا يعرفها إلا القساوسة المثليّون أنفسهم. بعضهم يسأل: “ماذا لو كان مسموحاً حقاً لكل قسيس بأن يعيش حياته بحرية وصدق تبعاً لإرادته؟”
الحزب الذي لم يعد بمنأى عن الفساد، محاط بالفاسدين من كل حدبٍ وصوب. حلفاء فاسدون، وخصوم فاسدون. الجميع أعفي من تعقب الحزب له، باستثناء فؤاد السنيورة! يؤشر هذا إلى حقيقة “المقاومة”
المفارقة أن النخب العربية التي يميل عليك أحد أعضائها من رجال الأعمال ويقول لك بحسم: “نحتاج إلى تقنيات إسرائيل وتعاونها في فتح أسواق خارجية”، هي نفسها النخب التي تحتقر اليهود بأشكال لا سامية
منذ صغرهنّ، تُربّى الفتيات، حتّى قبل تلقّيهنّ أي تربية جنسيّة حقيقيّة، على وجوب الحفاظ على عذريّتهنّ وما يُسمّى بغشاء البكارة. ولكن هل هذا الغشاء فعلاً موجود؟ وهل نحن حقيقةً أمام عمليّة “فقدان” مقابل فعل “أخذ” أو “استيلاء”؟
يحتاج جنوب سوريا إلى المزيد من الوقت حتى اتضاح المشهد العسكري الجديد. فالعمليّات العسكريّة الأخيرة في درعا تزعج النظام بالتأكيد، لكنها بشكلها الحالي لن تغيّر الكثير…
قراراتٌ كبرى ومآسٍ عدّةٌ سجّلتها التسعينات صنعت لنصر الله كاريزماه.دخل الحزبُ الحياة السياسيّة. التحوّلات تلك رافقها عنصر راسخٌ في النفوس صبّ كسباً صافياً في رصيد المولود الجديد: إنّه قدسيّة المقاومة. قاومْ وبعدذاك افعلْ ما تشاء…
بعد منع روايتي في معرض القاهرة للكتاب، سألت نفسي: كيف تُقبل روايات عربية أخرى تشي بالجنس الصريح بين رجل وامرأة؟ هذا ربما يسمح به الرقيب العربي اليوم، لكنه غير مهيأ لنص يروي وقائع جنسية بين رجل وآخر.
ماذا سيفعل ماكرون إذا طالب الشيوعيون غداً بقانون يجرّم معاداة الشيوعية؟ وكيف سيردّ على الليبراليين مثلاً إذا طالبوه بسنّ تشريع يحرّم معاداة العولمة؟
منذ اندلاع النزاع المسلح في أيلول 1961 بين الحركة الكردية بزعامة مصطفى بارزاني والحكومة العراقية في عهد عبد الكريم قاسم وبعده، استمرت بين حين وآخر موجات من التحاق الأكراد بالحركة في المناطق الجبلية.
تساءلت متعجباً أثناء سفري بين صنعاء وعدن والحديدة: كيف يمكن إسقاط عبارة عن تزايد تهديد المجاعة والآثار المدمرة للنزاع على المدنيين من الاتفاق؟
قال لها بصوت مسموع: “العروسة دي معاكم الليلة وهتتعرض على النيابة بكرا… عاوزها تتبسط”. كانت تلك الشيفرة التي تبادلها الطرفان لإيقاع الفتاة في قبضة التحرش من السجينات
قدّمت “أمل” و”حزب الله”، بصعودهما وانتصارهما، أكثر الانقلابات الطبقيّة داخل الطوائف اللبنانيّة جذريّة. لكنّ الانقلاب هذا ربّما كان أيضاً الأقلّ إقناعاً بأنّ الانقلابات أفضل ممّا تنقلب عليه
الساخرون يهزّون بنقدهم اللاذع القائم على المفارقات الهائلة في ممارسات أهل السلطة من رجال دين وسياسة وعسكر، ممالك الصمت والخنوع التي يحرص المستبدّون على فرضها. لذلك تتعامل السلطات المستبدّة مع السخرية بصفتها جريمة وتلاحق الساخرين جسدياً ومهنياً…
أكتبُ إليكِ اليوم، لأنني أعرفُ جيداً ما معنى أن تواجهي تهمة التخوين أو الردّة ولو عن غير حق. و أعرف جيداً ما معنى أن تجدي نفسك عالقة بين خوف من يحبّك عليك من التكفير، وخوفك على من تحبّين من بقاء الأمور على ما هي عليه. أكتب إليكِ لأني لم أُظلَم، ولكنّني مثلك أخاف أن تُظلم ابنتي أو بنات أخريات إذا لم نفعل شيء
صحيح أن الأزمة السياسية الصامتة بين عمان والرياض لم تخرج للعلن مع الخشية من إقدام الرياض على طرد جيوش من المغتربين الأردنيين. لكن السنوات الماضية شهدت تنامي شكاوى مسؤولين كبار في الغرف المغلقة من عدم اكتراث الرياض بتقديم دعم مالي لعمان أو بمحاولات الأردن لترطيب العلاقات
على مدى الثمانينات، بقي “برنامج” حزب الله محكوماً بحرب الخليج. العمليّات ضدّ إسرائيل عزّزت صورة الحزب كمقاومة للغزاة على حساب صورته الأخرى كأداة لتوسيع رقعة النفوذ الإيرانيّ في لبنان وعلى حدوده.
يبدأ “درج” اليوم بنشر مقال اسبوعي للكاتب والصحافي الكردي العراقي كامران قرة داغي، هو عبارة عن شهادة لرجل كان شاهداً ومساهماً في معظم حقبات الصراع الذي خاضه أكراد العراق مع السلطات العراقية ومع دول الجوار.
تحوّل حزب الله قوّةً لا تملك مثلها الدولة والجيش اللبنانيّان، والأخيران مُعرّضان أصلاً للانشقاق في أيّة لحظة. أمّا القوّة هنا فلا تقتصر على المعنى العسكريّ، إذ تشمل المؤسّسات – الاجتماعيّة والطبّيّة والإعلاميّة والتعليميّة والكشفيّة وسواها
سألتها قبل أن نذهب عما يمكن أن أرتديه لسهرة الليلة، إنها المرة الأولى التي أسهر فيها في طرابلس. لم يحدث أن تقابلنا ليلاً. كانت لقاءاتنا تحدث نهاراً في الضجيج الكثيف. لكن طرابلس تُحَب في كل الأوقات…
يدور حديث سنوي في شباط/ فبراير من كل عام حول فشل “ثورة الشباب” لكن هذا الحديث يحمل أكثر من علامة تعجب. فمعظم ثوار فبراير وهم حزبيون من كل التيارات أصبحوا اليوم أعضاء في السلطة. فكيف نتحدث عن فشل ثورة يتربع معظم ثوارها على كراسي الحكم؟
لم تكن ثورة أرمينيا عام 2018 هي الأولى في تاريخ البلاد، فقد سبق أن شهدت البلاد تغييراً سلمياً للنظام عام 1989. حينها كانت لا تزال إحدى جمهوريات الاتحاد السوفييتي، وفي ظل الضغط الشعبي، تخلت النخبة السوفييتية المحلية عن السلطة لمصلحة حركة “كاراباخ”. بناءً على ذلك، فإن لدينا بالفعل ثورة ثانية في أرمينيا، هل سيحقق الثوريون الجدد أهدافهم المعلنة؟
في ظلّ اختفاء الإمام الصدر في ليبيا، انتصرت ثورة الإمام الخميني في إيران، فيما بدأت الطائفة الشيعيّة اللبنانيّة تتبلور كقوّة عسكريّة. هكذا هبّ العنف مجدّداً من كلّ صوب، في الأفعال لكنْ أيضاً في الكلام والكتابة والمخاطبات العامّة.
لم يصدِّر علي شريعتي النبي في (سيماء محمد) باعتباره عنيفاً فحسب، ولكن باعتباره أقسى من الفولاذ يجترح العنف، ويأمر به! سوف تكون هذه الصورة قدوةً وأسوة للمعارضين (مجاهدي خلق)، وستغدو أعينهم من خرز،وهم يقومون بعمليات القتل والتفجير والإرهاب، التي طالت أعداءهم مرة، والمدنيين الأبرياء مئات المرات، وستكون هذه (السيماء) قدوة وأسوة للخميني وأتباعه..
لم تحلْ “الحكمة” الصدريّة دون مشاركة شبّان أَمليّين في الحرب، هنا أو هناك. كتلٌ أهليّة شيعيّة، لا سيّما في البقاع، تنظر إلى الصدر بوصفه القائد والمرجع، فعلت ذلك أيضاً. وفي كونها خارج الحرب وداخلها، تكشّفتْ “أمل” مبكراً عن تعدّد الأجسام المقيمة في جسمها وعن تعدّد الرؤوس التي تصنع رأسها.
دخل مصطفى خليفة الشقّة التي كنا نتكوّم فيها، بوجه كئيب وعينين تقطران أسى. توجهّنا إليه بعيوننا نستقصي الأمر.”اعتقلوا أكرم”.
تستعيد التصريحات الروسية الأميركية المتبادلة بين بوتين وترامب، السياق ذاته الذي كان في عهد الرئيس الأميركي الأسبق رونالد ريغان، الذي كان أطلق مبادرة “حرب النجوم”.. فإلى أين ستقود دوامة سباق التسلح ؟؟
حقاً لماذا لم يتغير شيء؟
إنه السؤال الذي يؤرقنا جميعاً كصحافين كنا نعتقد أن نقل القصص الحية عن معاناة الناس وموتهم المروع، كفيل بإيقاظ العالم من سباته وإيقاف الدم والنار. على الأقل هكذا اعتقدت ماري كولفين
يحدث أن تمتلك النساء غالباً تلك القدرة العجائبية على الضحك والبكاء في لحظة واحدة. يضحك رجال كثيرون مني وأنا أضع أحمر الشفاه، فيما أقود سيارتي، أحدهم فتح نافذته ذات مرة، وقال إن عليّ أن أركن السيارة ثم أفعل ما أفعله. أجبته: “ما بتظبط الحمرة”.
لقد حاول “السيّد موسى” أن يلوّح بالسلاح كي لا يستعمله. لكنّ كثيرين، ممّن اجتمعت فيهم طفولة شريرة وكهولة متخشّبة، راحوا يشدّونه من ثوبه إلى الحرب. أمّا الزمن فكانت تحتشد في سمائه غيوم كثيرة كما تهبّ عواصف سوداء لا يقوى الحالمون على مواجهتها. الحسم، لا الحيرة، بدا سيّد المواقف.
ما زال مجرّد النطق باسم “الربيع العربي” يجعل البعض يرتعش والبعض الآخر ينكمش، في الوقت الذي تستخدمه الأنظمة العربية من الخليج إلى المحيط، كبعبع لإبقاء الأوضاع على ما هي عليه، تسير من سيّئ إلى أسوأ. لكن استحضار القتل والدمار والتشريد الذي لحق بكل من سوريا واليمن وليبيا كأداة للتخويف، لم ينجح في تعويق شعوب المنطقة…
هل امتلك المثقفون اليساريون السوريون الجرأة على القيام بعملية نقد ذاتي بعد كل الخراب الذي لحق بالثورة السورية، التي كان انتصارها حلم أجيال سورية وعربية من المحيط إلى الخليج، والتي اغتالتها كل الأطراف الدولية والإقليمية والعربية ومن ضمن هؤلاء المعارضة السورية؟
في لبنان، سعى الإمام موسى الصدر، بدأب وجدّيّة، إلى توحيد الطائفة الشيعية على شتّى المستويات: من وقف التقاتُل في برج حمّود بين شبّان مهاجرين من الجنوب وبعلبك، وبعضُه حرّكه سياسيّون ومُغرضون، إلى محاولات التقريب بين زعماء الشيعة وقادتهم، كما بينهم وبين التجّار والمدراء والمتعلّمين
ما يمنعنا حقيقةً من الوقاية والعلاج، هو الوصمة المترافقة مع الـHIV، والعنصريّة التي تعيق المهاجرين واللاجئين والفقراء عن الوصول إلى مصادر الرعاية الصحيّة وتلقّيها، والذكوريّة التي تعطي الرجل أن يختار بين وضع الواقي الذكري وعدم وضعه، ورهاب المثليّة الذي يعاقب المثليّين على حياتهم الجنسيّة، ورهاب النساء الناشطات جنسيّاً والوصمة المُلقاة عليهنّ التي لم تختفِ بعد. هذه هي عوامل “الرعب”. لا الـHIV
ما بين “المنطقة الآمنة”، وفق الرؤية التركية، و”اتفاقية أضنة” الأمنية الموقعة عام 1998، يكمن عقل سياسي تركي يدير الملف السوري تحت شعار “كل شيء لي”، دون أي اعتبار لوجود أطراف أخرى
قبيل نهاية العام الماضي تعرض السياسي الأردني البارز، المحسوب على الإسلام السياسي، الليث شبيلات، لاعتداءٍ فض لقاءً عُقد شمال المملكة الهاشمية في ذكرى إعدام “الشهيد” صدام حسين. أسباب الاعتداء أردنية بحتة، أما اعتبار الطاغية البعثي بطلاً يستحق التأبين، فأمرٌ آخر.
في لبنان تم حجب تطبيق مواعدة الكتروني خاص بالمثليين.. لم يعلن عن الجهة التي منعت ولا كشفت الجهة التي أصدرت القرار. هل يشهد البلد مزيداً من الرقابة الالكترونية؟
لقد لاح موسى الصدر لجمهوره ساحراً، ثمّ وسّعت الأعوام اللاحقة نطاق سحره ورقعة اشتغاله. فإلى غموض المصدر الإيرانيّ، انضاف غموضٌ تأتّى عن لكنته الفارسيّة، وعن خصلة الشعر المُغوية التي تظهر من تحت العمامة… لكنّ الساحر قد يُعلن ما لا يُضمر، وقد يُظهر ما يُخفي، وهذا ما حرّض الكثيرين على الإمعان في التكهّن حذراً منه أو اطمئناناً إليه.
استثنينا الحرب من تحدّي “العشر سنوات”، الأم التي اعتُقل ابنها، أو قتل في هذه الحرب، أو لم يكبر أصلاً ليبلغ العشر سنوات، ربما ترى ملامحه في أقرانه، وتحاول في ذهنها أن تركّب صورة جديدة له، لأنه لو كان هنا لكان في عمر فلان… وتتساءل بلا وعي كيف سيكون شكله لو عاش، لو عاد
خلال العقود الأربعة الأخيرة، لم يكن عدد النساء اللاتي يخلعن الحجاب في الأماكن الخاصة قليلاً، ومع ذلك، فقد استغرق الأمر وقتاً طويلاً حتى تقف النساء ضد ضغط القوى الرسمية مثل الشرطة ودوريات التوجيه والإرشاد وغيرها، ويكشفن النقاب في الأماكن العامة
قبل موسى الصدر لم يكن هناك فاعل سياسيّ اسمه “الطائفة” الشيعيّة. كان هناك زعماء شيعيّو المذهب، ما يقسّمهم أكثر كثيراً ممّا يوحّدهم. انقسامهم الأكبر كان بين شيعة الجنوب وشيعة البقاع الذين تتحكّم “العشيرة” بتنظيمهم الاجتماعيّ، ومعهم طيور ثلاثة تغرّد خارج السربين: في بيروت وجبيل والضاحية الجنوبيّة من العاصمة
ظاهرة النساء اللاتي يحاولن الهرب من السعودية ليست جديدة، وقد استرعت انتباه العالم منذ السبعينات، عندما قُبض على أميرة سعودية حاولت الهرب من المملكة مع حبيبها. وقد حوكما وأُعدما بتهمة الزنا.
لكن يبدو أن عدد الفتيات اللاتي يفكرن ويقدمن على مواجهة مخاطر هائلة للهرب من السعودية قد ازداد في السنوات الأخيرة
انعكس الصراع الخليجي – الخليجي على المعارضة السورية، وخصوصاً على الكتاب والصحافيين، مؤثراً على صورة الإعلاميين والكتاب والمثقفين فيها.. فلماذا ا يستسهل البعض التمحور إلى جانب هذا الطرف أو ذاك؟
وقعت عيناي على عبارة “مبلغ بقيمة ثلاثة آلاف دولار”. هذه الكلمات الثلاث كانت ضمن دائرة ضوء جعلتني أهمل قراءة بقية الرسالة، فبدأت أنا والصغيرتان، ابنتا أخي، حفلة صراخ تشبه صراخ جماهير كرة القدم حين يُدخِل فريقهم هدف المعجزة غير المتوقع.
دعا سياسي إيراني بارز إلى إجراء استفتاء حول فرض الحجاب، ما أثار احتجاجات في جميع أنحاء البلاد التي تتبنى نهجاً إسلامياً متشدداً، من قبل نساء يطالبن بإلغاء القانون من دون إجراء تصويت.
“لا يوجد مثليون في الشيشان..أبعدوهم عنا لنطهر أنفسنا. إنهم شياطين”. يواصل الرئيس الشيشاني رمضان قاديروف حملة تطهير شرسة ضد المثليين في الشيشان وكشفت تقارير حقوقية وصحافية عن زج العشرات في معسكرات اعتقال..
الجريمة التي أودت برفيق الحريري عام 2005، شكّلت نوعاً من الموت التأسيسيّ الذي كثيراً ما نهضت عليه أحزاب وأديان ومعتقدات في التاريخ. وبالفعل وُلدت حكاية تقرن التفجّع واللطم بسرد مسهب لوقائع الغدر والنذالة والخيانة التي سبقت الجريمة أو مهّدت لها. كان هناك أكثر من يَزيد وأكثر من يهوذا ومن بروتوس.
ربما لا يعرف معالي وزير المالية، أن امرأة مطلّقة مثلي، كم كدحتْ وكدّت، وقطّرت على أطفالها وعلى نفسها، لتحصل على خيمة تستر بها عريّها الاجتماعي! وأن بيوت نساء مثلي، ليست حجارة وأبواباً وأثاثاً فقط، هي قلوب مجروحة، مفتوحة، على ألف عذاب وعذاب.
الصحافيات العربيات يرفضن الكلام امام الرأي العام، إلا أن الدراسة التي أجرتها “النساء في الأخبار” كشفت أن 78 في المئة من العاملات في الصحافة تعرضن للتحرش و3 في المئة منهن اعتدي عليهن جنسياً.
قليلون هم الذين يعرفون عن عادة كي أثداء الفتيات في أفريقيا، التي صنفها صندوق الأمم المتحدة للسكان، كواحدة من الجرائم الخمس التي لا يتم الإبلاغ عنها في ما يتعلق بالعنف ضد المرأة. ويشير تقرير صادر عن الأمم المتحدة إلى أن عمليات كي الثدي أو تسطيحه تسقط ضحيتها أكثر من 3.8 مليون امرأة حول العالم.
تمّ اللقاء الشهير بين بشّار الأسد والحريري كما استقال الأخير وودّع “الوطنَ الحبيب”. الردّ الآخ ر كان اغتياله الفظيع بمتفجّرة زنتها 1800 كلغ. في ذاك اليوم الرهيب قُطع الشكّ باليقين: مسموح لزعيم مسيحيّ أن يناهض سوريّا، لكنْ من غير المسموح لزعيم سنّي أن يفعل ذلك.
ككل الجالسين خلف نوافذهم المغلقة الشاعرين بالدفء واللامبالاة، بقيت نافذتي مغلقة وتابعت جولة البحث عن أغنية ما. ثم بدأت أغني فيما الصغار الثلاثة يقرعون ويقرعون. قال واحد للآخر: إنها لا تسمع. فأجابه: “شو طرشا؟”. فردّ الأول: “شو بدك فيا خلص تعا”. وهكذا تركوني وشأني وركضوا، أيقنت أنهم حفاة ويلبسون سراويل قصيرة، فيما العاصفة لا ترحم أحداً.
كنت أفضل أن أكتب هذه الكلمات باللغة العربية، في جريدة سعودية، ولكن بعد اعتقالها نشرت الصحف السعودية اسمها وصورها ووصفتها بالخائنة، بينما أخفت نفس الصحف أسماء وصور الرجال الذين قد يواجهون عقوبة الإعدام بسبب مقتل خاشقجي. حتى اليوم، أنا ممزقة من الكتابة عن لجين، خائفة من أن يؤذيها التحدث عن محنتها.
حمّلتني اعتقالات أيار/ مايو عبئاً أسرياً وأخلاقياً كبيراً. لم تكتف السلطة باعتقال الرفاق في حملة أيار، بل الأصدقاء أيضاً. أحد الأخطاء السخيفة والتي لا مبرر لها كان احتفاظ اللجنة المنطقية بسجل فيه أسماء أصدقاء الرابطة الذين كنا نوصل لهم جريدة “الراية الحمراء”. وبين هذه الأسماء كان اسم أخي الأكبر فراس السوّاح.
لقد تكشّف، مرّة أخرى، أنّ فعاليّة الطوائف، لا سيّما حين تجنّ وتتكارهُ، أكبر كثيراً من فعاليّة التشابه الطبقيّ والإيديولوجيّ وما قد يستتبعه من توافق في السياسة الخارجيّة.
تباهت وزارة الدفاع الروسية في تقرير لها بحجم العمليات العسكرية لتلك القوات في روسيا.. لكن ما هي حقيقة الوجود الروسي في سوريا؟
في بداية الحرب اللبنانية، تشكّلتْ حكومة “إنقاذيّة” رأسها رشيد كرامي. لم تحفظ الذاكرة عن تلك الحكومة سوى تعهّدات رئيسها بأنّ “الجولة الرابعة (من الحرب) لن تقع”. الجولة تلك وقعت بالطبع، وبعدها تلاحقت جولات ما عُرف بـ “حرب السنتين”.تلك الحرب أعلنت الأزمة الوجوديّة للزعماء التقليديّين، للسنّة منهم خصوصاً..
ليلى علي علمي قدِمت إلى السويد في الثانية من عمرها، بعد أن هربت عائلتها من الحرب الأهلية في الصومال، وهي ألقت أول خطاب لها في البرلمان، وذلك بعد فوزها المفاجئ في الانتخابات التي أجريت هذا الخريف، وهو فوز يعِد بأن تصبح النائب صوتاً للمستهدفين من قبل موجة معاداة المهاجرين الكبيرة
بفارق صوت واحد فاز سليمان فرنجيّة برئاسة الجمهوريّة. لكنّ ضآلة الفارق لا تحجب ضخامة التغيير. ذاك أنّ الذين همّشتهم الدولة الشهابيّة بتجاوزها على الديمقراطيّة، انتصروا عليها انتصاراً يوحي بالتجاوز على الدولة. ففرنجيّة، ومعه “أُمَّا العروس”، صائب سلام وكامل الأسعد، ليسوا معروفين بالودّ حيال أدنى تدخّل للدولة في المجتمع
يطرح علينا ما أقدمت عليه شبكة “نتفليكس” نحن الصحافيين العرب، والعاملين في مجال نشر المحتوى، أسئلة كثيرة. فـ”نتفليكس” وهي القناة الإلكترونية الأكبر والأكثر شهرة وقوّة في العالم أقدمت على حجب حلقة من برنامج “باتريوت آكت” عن مستخدميها في السعودية
بما أنه لا يحق لي التعبير عن رأيي في العلن، فسأكتب سراً أو علناً ولكن تحت إسم متخفي، تماماً كما كانت النساء تفعل قبل عقود قليلة، وكنا نسخر حينها من عاداتنا التي حجبت أسماء النساء، إلا أننا وعندما تخلصنا منها بقينا، وبكل أسف، رجالاً ونساء محتجبين ومحتجبات خلف أوشحة حديدية هذه المرة، أعني أوشحة القمع الذي لم نعهده.
مع نهاية كل عام، يحتفل العالم ببداية عام جديد على أمل أن تتحقق فيه بعض الأمنيات، لكن الحال في سوريا ليست كذلك.
من أكثر المقالات قراءة على موقع “درج” للعام ٢٠١٨ هذا البروفيل لشخصية الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي..
كيف تبدو الحلقات الدينية النسوية داخل حوزات الكوفة والمدن الشيعية العراقية. بادية فحص تحاول في هذا النص الاقتراب من هذا العالم..كان هذا من أكثر مواضيع “درج” قراءة للعام ٢٠١٨
يبدو الإسلام الإماراتي اليوم في طور التقدم، بينما ينهزم الإسلام القطري، إذ كسب الإماراتيون نقاطاً كثيرة بتحالف سعودية محمد بن سلمان معهم..هذا التحليل كان من الأكثر قراءة على موقع “درج” عام ٢٠١٨
كانت جريمة قتل الصحافي السعودي جمال خاشقجي من أبرز أحداث العام ٢٠١٨ خصوصاً أنها تعد جريمة غير مسبوقة في طبيعتها وهي كشفت سقوط الاعلام العربي مجدداً في فخ الانقسام وتمويه الحقيقة..
كانت معركة الشهابيّة، ومن ورائها القاهرة، ضدّ صائب سلام، من أعتى المواجهات التي عرفتها الحياة السياسيّة اللبنانيّة بعد الاستقلال. المعركة كانت شرسة، وسلام كان شرساً أيضاً.
نحن “العوانس”، لنا أجسامٌ تلهو وتتعب. تُحِبّ أن تُحَبّ. لا يروق لها أن تُربط وتُقيَّد. تنتفض أمام السجن، والتقييد، والتملّك، ولكنّها تثور في وجه الرغبة عينها حين تخرج من فم الحبيب
مع تولّي فؤاد شهاب رئاسة الجمهوريّة، أواخر 1958، بدت زعامة السنّة في لبنان شديدة البعثرة والتفتّت. الطائفة السنّيّة لم تكن قد استكملت تشكّلها الذي تمّ في وقت لاحق وارتبط باسم رفيق الحريري. أبرز علامات البعثرة أنّ القطيعة كانت كاملة بين السياسيّين السنّة في المدن وزملائهم في الأرياف
لا شكّ أنّ الجمال الأنثوي على مدار العصور ارتبط بجوانب متعدّدة من حياة الإنسان وبيئته. وإذا رصدنا واقعنا الراهن، نجد أنّ الثورة الهائلة في مجال وسائل التواصل تُحدث اليوم تحوّلاً لافتاً في معايير هذا الجمال. وكأنّ ما صاغته العقود السابقة من علاقة وثيقة بين جمال المرأة وجسدها “المثالي”، صار منتهياً الصلاحية
يشترك مستبدو اليمين الذين يمسكون بزمام السلطة في أنحاء العالم في شيء مهم واحد؛ غالباً ما يلقى تجاهلاً في الدول التي يحكمونها، وهي رغبتهم في إخضاع المرأة. تؤكد هذه السلطويّة الجديدة على أهمية شعار نسوي قديم: الأمر الشخصي هو أمر سياسي
ربما من الصعب أن تتخيّل أعداداً كبيرة من التلاميذ في المناطق النائية في إيران ممن لا يزالون يتلقّون تعليماً في مدارس الأكواخ والكرفانات، على رغم أننا في القرن الحادي والعشرين وفي بلد يعتبر واحداً من أغنى الدول في العالم بالنفط والغاز.
لأن الكردية ممنوعةٌ و يُنظر إليها على أنها مسخ يجب وأده، تدخل عالم اللغة العربية عبر تشويه لغتك الأم. يحصل هذا في سوريا وفي باقي الدول التي تقتسم الكرد فيمنع منعاً باتاً الدراسة باللغة الكردية في سبيل محو هذه اللغة.
لم يعد المسيحيّ المتوسّط، بعد اتّفاق الطائف الذي غيّر المعادلات وأضعف الرئاسة المارونيّة، قادراً على قراءة السياسة اللبنانيّة وتعقّلها. لقد فقد أدوات تحليلها فصارت عنده لغزاً عجائبيّاً يعالجه بالسذاجة الفولكلوريّة أحياناً، وبالعنتَرة الفارغة في أحيان أخرى.
جاءنا من أقصى المدينة جميل حتمل في مساء يوم أياري دافئ. دخل علينا البيت اقتحاماً، وقال لنا قبل أن يرمي السلام: “أخذوا يوسف”. ثم تهالك على أقرب كرسي وهو يلهث، ألماً وحزناً وغضباً.
خاضت مقدمة برامج الطهو نايجيلا لاوسون نقاشاً حاداً حول تعديل الصور الفوتوغرافية وتجميعها والتلاعب بها؛ قائلةً إنه يجب عليها إخبار شركات الإنتاج التلفزيوني الأميركية بأن ليس عليها التخلص من “بروز بطنها”.
هنا محاولة للنظر إلى بدايات ما اتفق داعمو الثورات على تسميته بالربيع العربي، فيما يسميه داعمو الأنظمة المؤامرة. تلك اللحظة، لحظة الصدام بين الشرطية التونسية والرجل التونسي التي أشعلت ناراً تحت الرماد هي اللحظة التي أحبُ أن أنظر إليها
في انتخابات 1968 اكتسح “الحلف الثلاثيّ” جبل لبنان. الملائكة استُنزلت، وقيل إنّ مريم العذراء نطقتْ ونبّهتْ من مخاطر الشهابيّة والناصريّة. رجال ونساء. صغار وكبار. أغنياء وفقراء…، الكلّ عصفت بهم تعبئةٌ تحمل في تضاعيفها ناراً تنذر بالحريق. إنّها تعبئةٌ تعبق بالمقدّس ولا ترتدع عن المدنّس.
مشكلة سلاح المجموعات في اليمن هي إحدى المشكلات الأساسية والجذرية المؤثرة في كيان البلد وحاضره ومستقبله، وتُمثل وحشاً يلتهم أكبر المكتسبات وأصغرها
هل يبدو غريباً أن تستخدم امرأة على هاتفها، اللغة العربية، ثم تقتني حقيبة “لويس فيتون”، أو تكون بليدةً ككل النساء عند اختيار أحمر شفاه من النوع الذي لا يزول بعد الأكل… أو بعد القبل؟
في 1960، السنة الأولى للعهد الشهابيّ، بدا أنّ الرئيس السابق كميل شمعون، الذي قامت في وجهه “ثورة 1958″، سيكون الرأس المطلوب: إنّه الأُضحية التي سيقدّمها فؤاد شهاب لكي يستقرّ عهده. الآخرون أتيح لهم أن يوجدوا، على نحو أو آخر، في صحن الزعامة، وإن بترتيب متفاوت و”مدروس”
لا تزال القضايا التي أثارها اعتقال الباحث البريطاني ماثيو هيدغز والعقوبة التي صدرت بحقه في غاية الأهمية. لقد تغيّرت المخاطر التي يتعرّض لها الباحثون في دول الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة بطرائق قد لا تكون مرئية وواضحة للأكاديميين الذين أجروا أبحاثهم في عصر سابق
يروي أحمد مروة سيرة حياة والده حسين مروة في كتاب بعنوان “وُلدت رجلاً… وأموت طفلاً”، وكتب على غلافه الأخير، نص رسالة كتبها حسين مروه بخط يده مُوَجَّهة إلى الأديب الراحل أحمد عُلبي، وفيها يُبدي أُمْنيَته العزيزة بأن يكتب سيرة حياته بنفْسِهِ قبل أن يموت…
بنيامين نتانياهو، كشخصية سياسية قيادية، ليس الوحيد من نوعه الذي وُجّهت إليه اتّهامات في تاريخ إسرائيل، فثمّة آخرون، تعرّضوا لمحاكمات وحتى لفترات اعتقال لتهم بالفساد أو الاحتيال أو التحرش الجنسي
على نحو منظّم ودؤوب، قدّم نظام الوصاية دعمَه لمَن همّشتْهم، أو تجاوزتْهم، وحدة الدروز إبّان حرب الجبل. أكثر من هذا، خلق النظامُ المذكور، ممّا يقارب العدم، قوىً أنعشَ تفتّتُ المجتمع اللبنانيّ طموحَها. الرغبة المعروفة عند وجهاء القرى الصغار أن يصبحوا وجهاء أكبر عزّزت ذاك الطموح.
توفر تجربة جورجيا، ليس في نجاحات ثوراتها فحسب، بل على الأغلب في إخفاقاتها أيضاً، دروساً مهمةً للغاية لجميع البلدان التي تمر بتغيرات ثورية، مثل تونس ولا سيما أرمينيا المجاورة. أما الدرس الأكثر إلحاحاً في جورجيا هو حاجتها إلى قادةٍ جدد، قادة حقيقيين، بدلاً من أولئك الذين يتحكم بهم أشباحٌ من الماضي.
كنتُ أستعد للذهاب مع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، التي تقع في أحد الميادين الشهيرة في حي مصر الجديدة الراقي في القاهرة، إلى صعيد مصر، من أجل خدمة روحية ومادية يطلق عليها اسم، “خدمة البركة”. كان ذلك قبل أن أتلقى خبراً بإلغاء الخدمة، ضمن إجراءات أمنية تمنع قيام رحلات كنسية إلى صعيد مصر…
في اليوم العالمي لحقوق الإنسان، لنراجع بصدق قدرة المرأة على اختيار ما يناسبها، بدءاً من الدراسة فالزواج فالإنجاب فالعمل، ولنراجع تمسك كثيرين في المنطقة بأعراف تعيق تقدم المرأة: كم من هذا التمسك يُبنى على الذكورية قبل أي شيء آخر؟
في الخمسينات والستينات، بدت الزعامة الدرزيّة موزّعة بين رأسين يستلهمان الانقسام العصبيّ القديم إلى جنبلاطيّين ويزبكيّين: كمال جنبلاط، الذي باشر حياته السياسيّة حليفاً شابّاً لإميل إدّه و”الكتلة الوطنيّة” المتّهمَين بمحاباة فرنسا، ومجيد أرسلان، المنتسب إلى “الكتلة الدستوريّة” التي أسّسها بشارة الخوري وأُخذت عليها وعليه “إنكليزيّتهما”…
حين أعود اليوم إلى أربعة عقود خلت، أشعر بشيء من السخرية من جيلنا وأوهامه ومآلاته، ولكنني أشعر أكثر بشيء من الغبطة الداخلية الخفية، شيء، ربما، من الفخر. فبينما كان الجنس والخمر والشعر والفن تستغرق جزءاً من حياتنا، فإن جزءاً كبيراً آخر كان منغمساً بقضايا الثورة والوطن والفقراء. من بين كلّ سكان المخيم وزواره، لم يبقَ في سوريا إلا برهان ومحمود…
معالي المسؤول أودّ أن أخبرك ماذا حصل معي اليوم، عسى أن تصبر
عليّ وتسمعني قليلاً. معلومٌ أن انشغالاتك كثيرة، لكنني أستمهلك قليلاً، قليلاً فقط، بحق كل خبز وملح لم يحدث بيننا.
لنفترض أن ولي العهد السعودي بريء من دم جمال خاشقجي، كما أكد هو وكثرٌ من المملكة عشرات المرات. لكن أي ضررٍ هائل لحق بهذه المملكة بالفعل؟ وأي منطق (أو لا منطق) أوصل الأمور إلى هنا؟
الرئيس الأميركيّ جورج هيربرت بوش، الذي رحل قبل أيّام قليلة، خلّف أثرين مهمّين على السياسات العربيّة: في العراق وفي فلسطين – إسرائيل. لكنْ بغضّ النظر عن فرز الإيجابيّ عن السلبيّ في تأثيراته، يبقى من الضروريّ، أوّلاً، أن يشار إلى أنّه كان آخر رئيس يمثّل التقليد الوسطيّ الجمهوريّ.
تعرضت مونيكا لوينسكي لإهانات لا تطاق على مدار العشرين عاماً الماضية. وبعد مرور 16 عاماً، تسرد مونيكا لوينسكي، البالغة من العمر 46 سنة الآن، قصتها على التلفزيون مرة أخرى. ومن المؤثر مشاهدتها وهي تتحدث عن نفسها بحرية.
لقد رحل غافين فورد في ذروة أزمة سياسية في لبنان تمظهرت في موجة شتائم وبذاءات وانحدار جديد ينزلق فيه البلد. بدا النيل منه امتداداً للإسفاف العام الذي يطاول كل شيء .. بالنسبة إلي، مثل موت غافين القاسي إصابة خاصة لشخص أضفى ملامح محببة على يومياتي، ورحل عنوة وبقسوة..
قام توازن القوى في منطقة المشرق العربيّ في الخمسينات والنصف الأوّل من الستينات على تنازع القطبين المصريّ والعراقيّ ومحاولة كل منهما استمالة سوريا. اليوم، بات المشرق ملحقاً بالمواجهة الإيرانيّة السعوديّة، فكيف حصل ذلك؟
لم تكن الفنانة السودانية منى مجدي تتوقع أن ينتهي الحفل الذي أحيته بالقبض عليها من قبل شرطة النظام العام بتهمة “ارتداء بنطال فاضح”. أما ويني عمر فتسبّبت ملابسها بملاحقتها واعتقالها واتهامها بممارسة الدعارة..
فما قصة البناطيل في السودان؟
هل الأنظمة التي ادّعت مقاومة إسرائيل، أو ادّعت أنها في حالة صراع معها، أضرّت بها أكثر، أم أضرّت بمواطنيها؟ هل أعاقت تلك الأنظمة التنمية البشرية والاقتصادية في إسرائيل أم أعاقت التطور الدولتي والمجتمعي في بلدانها؟ ثم هل أفادت هذه الأنظمة شعب فلسطين وقضيته أم أنها تاجرت واستثمرت به وبقضيته، لا أكثر؟
لا تزال قضية دخول النساء الملاعب تثير جدلاً في إيران. الجدل تصاعد بعد تصريحات المدعي العام الإيراني محمد جعفر منتظري، “عندما تذهب النساء إلى الملاعب ويشاهدن اللاعبين من الرجال بلباس الرياضة نصف عراة يقترفن ذنباً”
ثبت، في تونس، أنّ الحرّيّة هي الطريق الأقرب، والأضمن، للمساواة، وأيضاً للعقلانيّة. صحيح أنّ مشكلات ذاك البلد، السياسيّة والاقتصاديّة، ليست يسيرة. لكنّ الصحيح ايضاً أنّ تونس، صاحبة الثورة الأولى والثورة الوحيدة الناجحة نسبيّاً، تتقدّم وتنجز.
أخبرني شقيقه الأصغر أنّ رامي يحبّني ويفضّلني على كل المعلّمات. شعرت برغبة عارمة لاحتضانه، لكنني ترددت. خفت أن أزيد حدة تكاسله بسبب عناق. تصرّفت كأنني لم أسمع أي شيء. لكنني في قلبي أحببته أكثر… أحببت نفسي أكثر. رامي جعلني أحبّ نفسي أكثر.
أظهرت استطلاعات الرأي، مرّة أخرى، أن أكثر من نصف الناخبات البيضاوات قد صوّتن لمصلحة الحزب الجمهوري في سباقات انتخابية رئيسية في فلوريدا وتكساس… لماذا حدث ذلك؟ وهل يمكن الحديث عن النساء كمجموعة سياسيّة متماسكة؟
“العونيّة”، زجل محض، وزجل رحبانيّ خصوصاً: إنّ حلّ المعضلات يبدأ بإنشاد الأناشيد والتعويل على “مختار” أو “شاويش” يصالح “المتخانقين” في احتفال أو سهرة عامرة. “بيي راح مع العسكر” و”هلّي عالريح” و”بحبّك يا لبنان”… لو سمعها نوّاف الموسوي، وخصوصاً لو أنشدها، لتخلّى “حزب الله” عن سلاحه.
قد تكفي نظرة سريعة إلى أحوال الدول الأوروبيّة الأربع الأكبر لملاحظة الغموض والحيرة العظيمين اللذين يحفّان بحاضر هذه القارّة ومشروعها، وتالياً بمستقبلها السياسيّ.
تلفت اليسار يميناً ويساراً باحثاً عن نموذج يمكنه مواجهة الانتصارات المتلاحقة للرأسمالية وقيمها فلم يجد أمامه إلا الحركات الدينية. ولأن اليسار المهزوم لم يعد صاحب مشروع شمولي فقد اختصر مشروعه في هدف واحد أعمى هو مقاومة الامبريالية. وشاء له الوهم أن يرى في حركات الفاشية الدينية الصاعدة القوة الوحيدة القادرة على مواجهة الامبريالية وهزيمتها.
أنا أكتب منذ سبع سنوات عن دمشق كما عرفتها، أو ربما بشكل أدق، كما سمعت عنها من أمي ومن جدتي. أكتب عن حلب التي لم أعش فيها رغم أن والدي منها، لذا فأنا أقرب إلى حكواتية منه إلى شاهدة، إذ أن كثيراً ممن أشتاق إليه منذ توقفت عن زيارة سوريا لم يعد فعلياً موجوداً
الحراك النسائي في الولايات المتحدة يعيش أجواءً احتفالية بعد الانتخابات الأخيرة، غير أن الخِلاف والشِقاق مزّقا الحركة، ويرجع سبب ذلك في الأساس إلى رفض ثلاثة من أصل أربعة رؤساء مشاركين للحركة- وهُم تاميكا مالوري وكارمن بيريز وليندا صرصور- بأن ينأوا بأنفسهن بعيداً عن مؤسس حركة أمة الإسلام المثير للجدل، لويس فرخان.
“أيّ لبنان نريد؟”، السؤال الذي كان بيار الجميّل، الجَدّ، يُكثر من طرحه، أُجيبَ عنه سلباً وبالممارسة وأكثر من مرّة: كلٌّ منّا يريد لبنان ما، وهذه اللبنانات التي نريدها غير قابلة للتلاقي، أو حتّى التقاطع في ما بينها.
للمرة الأولى في تاريخ الانتخابات الأميركية، تترشح مهاجرة إيرانية لعضوية مجلس ولاية فلوريدا، وللمرة الأولى تفوز. إيرانياً،لم تحظ إسكماني باهتمام أي من المسؤولين الإيرانيين، ولم تأت وسائل الإعلام الإيرانية الرسمية على ذكر ترشحها ولا فوزها..
تعودنا كفلسطينيين مقولات مثل “شعب الجبارين” و”سنزلزل الأرض تحت أقدام إسرائيل” الخ. لكن أن يأتي الاحتفاء أيضاً باستقالة افيغدور ليبرمان من منصبه وزيراً للدفاع فهذا أمر مستغرب حقاً، وينمّ عن عدم إدراك لطريقة عمل النظام السياسي الإسرائيلي
هذه الحلقة الخاصة من عمود “عزيزي المعالج” تختلف عن الشكل المعتاد، إذ إن السؤال المتناول لا يأتي من قارئ واحد، بل هو سؤال وجّهه الكثير من الرجال، وهو: هل يمكن الاعتذار عن اعتداء جنسي؟ وإذا كان ذلك ممكناً، كيف أعتذر؟
الدفعة الجديدة من العقوبات الأميركيّة على إيران تجعل إمساك طهران بالمشرق أكثر إلحاحاً: حياة أو موت. المساهمة في احتلال سوريّا لا تكفي ولا تشكّل بديلاً عن السيطرة الكاملة والمُحكَمة على باقي حكومات المنطقة
كل صمت عن قضية ما مجزرة بحق جماعة معينة. فحين يتمّ اعتقال ناشط سياسي، أو كاتب صحافي، تتجه الأنظار إلى كتّاب صحافيين ” كبار”، يُنتظر منهم موقف واضح من هذه القضية، لكن الواقع يقول أن بعض هؤلاء الكتّاب “الكبار” لا يملكون سوى رفاهية تأمّل المشهد “من فوق”
كان في وسع ماكرون، وهذا ما فعله، أن يقول لضيوفه: انظروا! أتريدون أن تكرّروا ذاك الماضي الكئيب. لقد كانت الرسالة موجّهة لقادة كترامب وبوتين، ولكنْ أيضاً لآخرين حضروا الاحتفاليّة كرجب طيّب إردوغان وبنيامين نتانياهو. أمّا تتمّة هذه الرسالة فهي التلويح بالبديل كما تجسّده العلاقة الحاليّة بين عدوّي الأمس، فرنسا وألمانيا، ممثّلين به وبميركل.
يبدو جلياً تضاؤل قدرة المشرق العربيّ على تدبّر أمر إيران وإسرائيل، البلدين اللذين يحيطانه من الشرق والغرب؟ لماذا إيران وإسرائيل؟ لأنّ نظاميهما من طبيعة توسّعيّة تفضي بهما إلى سعي إمبراطوريّ يتطاول على الطبيعة نفسها.
لا يكفي أن يكون المرء ضدّ إيران، تماماً كما لا يكفي أن يكون ضدّ إسرائيل حتّى لو كان صادقاً في ذلك. لقد تكبّدت المنطقة أكلافاً هائلة من جرّاء هذه الضدّيّة العمياء، التي لا تمييز فيها، لإسرائيل. يُستحسن أن لا تتكبّد أكلافاً مشابهة، علماً بأنّها تفعل، من جرّاء ضدّيّة مشابهة لإيران
إلى اليوم يقول المصريون ساعة القنوط “يا خراشي”، والخراشي هو شيخ الأزهر المالكي الذي عاش في القرن السابع عشر الميلادي، الفقيه العظيم الذي اشتهر بنجدته لمن احتاجه ولو في وجه السلطة. لكن لأن الأزهر خصوصاً والمدارس عموماً اقتصرت على المدن، ولأن الغالبية الكاسحة من المصريين حتى عهدٍ قريب كانوا من الأميين، يخبرنا كتاب الأمثال العامية المصرية أن الصوفي كان أقرب للقلوب من الشيخ المعمّم
الانفتاح على القوى المناهضة للشعبويّة القوميّة، بمن فيهم يهود إسرائيل الذين يناوئونها، يغدو شرطاً شارطاً لانتعاش خطاب الحقّ الفلسطينيّ. وكمثل كلّ علاقة بين جسدين سياسيّين، لا بدّ أن يترتّب على انفتاح كهذا كثير من “الأخذ والعطاء” والتسويات، بما يوسّع رقعة الأصدقاء. لكنّ ما يحصل هو بالضبط عكس ذلك.
التحديات التي تواجه المجتمعات العربية اليوم ليست علمية أو تكنولوجية، بحيث يتمكن المهندسون أو الأطباء أو العلماء من تناولها. بل على العكس، هذه المشكلات والتحديات هي بالأساس اجتماعية وتاريخية وثقافية وسياسية. وما لم تستطع المجتمعات العربية اجتذاب أفضل ما لديها من الموارد البشرية إلى مثل هذه التخصصات، سيبقى احتمال مواجهة هذه التحديات ضئيلا.
حراك “#أنا_أيضاً” خلق فرصة لإعادة نظر أصحاب العمل في سياساتهم الخاصة، بالتحديد بشأن التحرش الجنسي وللتحدث بشكل أوسع حول العنف المبني على الجنس، وكيف يمكنه أن يكشف عن نفسه جلياً في مكان العمل.
جريمة كنيس بيتسبورغ، التي أودت بـ 11 ضحيّة، كانت أوّل عمل لاساميّ بهذا العنف تشهده الولايات المتّحدة. لأنّها كذلك، بدت أشبه بجرس تنبيه وإنذار: في ظلّ دونالد ترامب و”أميركا أوّلاً”، في ظلّ هذا العداء للمهاجرين وللإعلام
صعود خطابات المظلومية ليس إلا تعبيراً ثقافياً عن تقطع أوصال اليمن بعد الحرب إلى كانتونات طائفية ومناطقية فقدت إحساسها بالمواطنة وبالانتماء اليمني.
فوسط طوفان المظلوميات التي لا ترضى إلا بإذلال الآخر هل يمكننا الحديث عن مظلومية واحدة لكل اليمنيين
في 30 تشرين الأوّل/أكتوبر 2018، أصدرت محكمة الجنايات في لبنان الشمالي بالأكثريّة حكمها في قضيّة رولا يعقوب التي اتُّهم زوجها كرم البازي بالتسبّب بوفاتها، مبرّئةً الزوج من التّهمة الموجّهة إليه، والتي أمضت ليلى، والدة رولا، خمس سنوات تترقّب تثبيتها ليُعاقب الزوج على أساسها. لم يمضِ من الوقت أربع وعشرون ساعة حتّى صدر قرار آخر، يتنافس مع الأوّل على لقب القرار الأكثر إجحافاً بحقّ النساء للعام 2018…
السؤال الملحّ، لماذا يريد أبو مازن، أو الرئيس الفلسطيني محمود عباس، عقد المجلس المركزي الفلسطيني مجدداً، علماً أنه كان عقد قبل شهرين؟ أو ما حاجته إلى هذا المجلس طالما أنه هو وحده صاحب القرار، من خارج الإطارات والهيئات القيادية كلها، وطالما أنه سيتخذ القرارات التي يتخذها، من دون أي معارضة أو اعتراض؟
في الحرب الشرسة التي شنّها النظام على مخيّم اليرموك، تعرّض بيت أسرة علي الشهابي، كما غيره من بيوت المخيم، للدمار، فهجره ساكنوه، وماتت أم عليّ، التي كانت أمّاً لنا جميعاً، حسرة على ابنها وأحفادها وبيتها ومخيّمها وسوريا، التي كانت تعتبرها وطناً ثانياً. أمّا أخته الصديقة لطيفة الشهابي، فلا تزال بين باريس ودمشق تحاول كلّ جهدها للحصول على “شقفة خبر” عن أخيها
تزوّج هيثم. صُور العرس كانت له ولرجال العائلة.علّق أحد أصدقائنا: “العروس فين؟”. محا هيثم التعليق. عرفتُ بعد حين أنه لقّن صديقنا درساً في الحلال والحرام، مؤكداً أنّه لا يجوز أن تنشر المرأة صورها على “فايسبوك”.اشترط أن تمتنع عروسه عن مواقع التواصل مهدداً إياها بالطلاق… أو القتل.
أعلنت المحكمة الثورية في طهران، أن التحقيقات التي أجرتها بخصوص ثمانية ناشطين بيئيين بينهم سيدتان أظهرت أن هؤلاء الناشطين هم جواسيس لصالح جهاز مخابرات غربي، وغرضهم هو “الإفساد في الأرض”.
لا تكتمل المنازعات داخل الطوائف اللبنانيّة إلاّ حين يضاف إليها بُعد خارجيّ، أي أن يفرز الطائفةَ المعنيّة اصطفافان إقليميّان وربّما دوليّان.
“أدركت أنهم اعتقلوني بسبب عملي في مجال حقوق الإنسان، والدفاع عن النشطاء بمجال حقوق المرأة، والنضال ضد عقوبة الإعدام. وعلى رغم ذلك، لن أصمت”.
الأثر الذي ستخلّفه حركة مهرجانات ترامب وتعبويّتها، وكيف ستؤثّر لغته، وهل سيعمل تطرّفها ضدّ حزبه أم لمصلحته، أسئلة ستكسب مزيداً من الأهميّة في الايّام القليلة التي تفصلنا عن الانتخابات الأميركية. لكن في هذه الغضون طرأ حدث يشبه دونالد ترامب وسلوكه: طرود متفجّرة أرسلت بريديّاً لسياسيّين وإعلاميّين معروفين كلّهم بمعارضة ترامب
القرار الملكي الذي باغت الأردنيين، وإن كان قيد البحث خلف الأبواب المغلقة منذ أشهر، بحسب مسؤولين – يحمل في طياته عتباً أردنياً شديداً على حكومة إسرائيل اليمينية لرفضها وقف الاستيطان وتحدّيها الوصاية الهاشمية على الأماكن المقدسة في القدس الشرقية.
“المطالبة بالعفو أو إسقاط حكم الإدانة عن آسيا بيبي، التي اعترفت بالتجديف وازدراء الإسلام، يُعتبر تجديفاً في حد ذاته وهو جريمة ضد الإسلام والدستور الباكستاني”، هكذا ذكرت المنشورات التي وزعها حزب تحريك لبيك الإسلامي المتشدد، خلال احتشاده في أنحاء باكستان الأسبوع الماضي
تأتي قضية مقتل الصحافي السعودي جمال خاشقجي داخل القنصلية السعودية، لإعادة التفكير بالثمن الذي من الممكن أن يدفعه أي كاتب أو صحافي أو مفكّر في حال فكر في الكتابة ضد نظام بلده، أو حرّض على التمرّد عليه. والكلام الذي يجب أن يقال من وجهة نظر كاتب ضد النظام، إما أن يكتمه، ويظل عالقًا بسقف حلقه، أو يطلقه ليسبّب التهابًا بجسد النظام كله
قَتْلُ الصحافيّ السعوديّ جمال خاشقجي والطريقة الفظيعة التي قُتل بها في اسطنبول يوجّهان مزيداً من الطعنات لخرافات سياسيّة سادت في “الغرب” كما في “الشرق”. بعض تلك الخرافات ساذجة وبريئة المصدر. بعضها الآخر، لا.
الصحافة الخليجية والصحافة المصرية أصابهما هذيان نكراني أمام مشهد الجريمة الواضحة والمعلنة منذ اليوم الأول من وقوعها، فيما صحافة قطر وشاشاتها ومنصاتها اندفعت للانتقام من عدو الإمارة في لحظة سقطته القاتلة. وبين هذين الإعلامين وقف إعلام إيران ومحورها شامتاً
يكبت العراقي (والعربي) ذاكرته. يهرب ممّا يعرف إلى ما يتمنّى. تختار الذاكرة المكبوتة جزيئات من الوقائع لكي تشيع اطمئنانا زائفا في صاحبها. يرنو إلى زمان كان فيه الأمن مستتبّا في عهد البعث ويمحو، عبثا، من ذاكرته ثمن ذلك الأمان
على رغم وجود حالات في حركة #MeToo كانت فيها المرأة هي من ارتكبت فعل التحرش، فإن الغالبية العظمى من الجناة كانوا من الرجال. وجدتُ نفسي أتساءل؛ ما الأمر الذي يتعلق بالرجال، ويُمكن أن يُفسر هذا التفاوت الجنسي الشديد؟ وهل هذا الأمر يرتبط بالرجال أنفسهم؟
هل ينبغي على الصحافيين والأكاديميين والخارجين عن الحكومات والسلطات والمعارضين الخوف على حياتهم؟
لطالما استهدفت الحكومات هذه المجموعات، ولكن من الواضح الآن أنها لحظة خطيرة، بخاصة بالنسبة إلى الصحافيين.
قصة نادية خرجت إلى العلن لكن آلاف القصص ما زالت أسراراً ثقيلة تحتفظ بها الناجيات لأنفسهن خوفاً من العار، وهو ما حاولت نادية والدكتور مكويغي تغييره، إذ لا يجوز تحميل الناجية مسؤولية ما حدث لها
شهدت عملية إعادة تدوير النخب السياسية العربية بما فيها الأردنية مؤخرا انخراط زملاء وزميلات، كانوا يصنفّون أنفسهم وكنا نصنفهم في خانة الصحفيين المثقفين والمستقلين في عالمنا العربي، في عمل الحكومات والدفاع عن سياساتها.
التركيز على الكفاح المسلح، لم يغير كثيراً من واقع الفلسطينيين، ولا من علاقات القوة بين الطرفين، وبالعكس فهو، على الأرجح استنزف الفلسطينيين اكثر مما استنزف إسرائيل.
في الذكرى السنوية الأولى لحركة #MeToo العالمية، قدم المرشد الإيراني الأعلى آية الله علي خامنئي حلاً للنساء الغربيات اللاتي يواجهن التحرش الجنسي وهو: ارتداء الحجاب.
الغرب المهجوس بالتطرف الإسلامي على حساب أي شيء آخر،اوحى للقيادة السعودية الجديدة، بأن رفض التطرّف الاسلامي والانفتاح الاجتماعي هما صك البراءة والوحيد الذي تحتاجه السعودية والذي بموجبه تستطيع أن تفعل ما تريد، بما فيه التنكيل الفاضح بمعارضيها.
يبدي كثيرون من اللبنانيّين، ومعهم كثيرون من العرب، ما يشبه حبّ الانقراض. الطريق إلى ذلك معبّد بالهويّات.
خرجتُ من مبنى وكالة “سانا” متمهّلاً. كانت الساعة تقترب من الأولى صباحاً، وغلالة حزن خريفية تلفّ حديقة الأرسوزي التي كانت مقفلة ككلّ حدائق دمشق التي تُغلق ليلاً في وجه العشاق والمشرّدين والمثليين وكلّ المهمّشين في المدينة. سرت على سور الحديقة باتجاه المصرف المركزي والسبع بحرات…
يمكن أن تتحدّث أي دولة في العالم عن قذارة في المطاعم أو أحد المرافق، إلا أن النظام القذر بعينه والمبني على القذارة في أساسه لا يحق له التكلّم عنها. فبسبب قذارتهم تحوّلت سوريا منذ زمن إلى بلد بائس، وبسبب تضييقهم على الناس، تراخى البعض في الاهتمام بأعمالهم. قذارة النظام في سوريا بأن أغلق محلاً يستخدم صحوناً “غير نظامية”، وهو أمر وقح حقاً
يهدف تصريح إيمانويل ماكرون الأخير إلى حظر مناهضة الصهيونية نفسها. ففي شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، طالب فرانسيس كليفات، رئيس المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية في فرنسا، أن يُنقَل تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة، الذي يأخذ في الاعتبار مناهضة الصهيونية كشكل جديد من أشكال “معاداة السامية”، إلى الترسانة التشريعية الفرنسية
الصحافي السعودي جمال خاشقجي فُقد في القنصلية السعودية في اسطنبول وفقاً للرواية التركية وتذهب تقديرات كثيرة إلى أنه قُتل. الصحافية البلغارية فيكتوريا مارينوفا اغتيلت في شمال بلادها على نحو غامض. ..لكن هل يُستغرب في ظل الحروب الوحشية في أكثر من مكان، حيث يُقتل الآلاف وسط عجز دولي أو لامبالاة دولية مشينين، أن يحصل ما يحصل لأفراد خالفوا جموح حكّامهم وأهواءهم؟
لا أعرف إن كان تصنيف الناس وفق اللغة التي يقرأون بها مُنصفاً، لكنني أؤمن بشيء واحد، لن تستطيع أن تحب إلا بلغتك، ولن تستطيع أن تبتلع الكتب بروحك إلا بلغتك، ولن تشعر إلا بلغتك، ولن تدلّل أولادك إلا بلغتك، ولن تواجه العالم إلا بلغتك، ولن تكون أنت إلا بلغتك… وإن كنتَ لا تراها على الموضة
حفرت رئيسة وزراء نيوزيلندا جاسيندا أرديرن اسمها في التاريخ كأوّل زعيمة عالمية تحضر اجتماع الجمعية العامة للأمم المتّحدة مصطحبة طفلتها الرضيعة…
حليمة آدن تحمل كلّ مسببات الهزيمة في عالمٍ لا يمنح الفرص سوى للأقوياء. هي أولا امرأة، وثانياً صومالية، وثالثاً، مسلمة، ورابعاً محجبة، وخامساً مهاجرة… كلّ ما تملكه هو جمالها وابتسامتها وإصرارها.
قبل أيّام قليلة توفّي المثقّف الفلسطينيّ – السوريّ سلامة كيلة الذي سبق أن سُجن مراراً وعُذّب في سجون الأسد.مَن يتابع هذا النعي السوريّ، الذي يكاد يصير تقليداً، يخال أنّ السجن هو المكان الذي يتعارف فيه السوريّون. ربّما كان الجامع وحده ما يفوقه في هذا الباب.
تقول مريم، التي تعترف بأنّها كانت ربّما ستعود إلى الجزائر بعد عدّة سنوات “كثيرٌ من أصدقائي، سواء أكانوا أطبّاء أم طلّاب طبّ، يرغبون في الرحيل. لكنّنا نعتقد، أنّنا هنا في فرنسا على الأقل يُمكنُنا تكوينُ أنفسِنا وتحسينُ مهارتِنا، بينما نظام الرعاية الصحيّة هناك في الجزائر يعاني من التدهور
طوال الفترة الماضية تناسى “يسارجيون” و”قومجيون” و”مقاومجيون”، أو تجاهلوا أن فلاديمير بوتين ليس فلاديمير ايليتش لينين، وأن روسيا ليست الاتحاد السوفياتي، في غمرة إعجابهم بالأول، ومساندتهم روسيا في تمردها على زعامة القطب الأوحد، وظنّهم أن ذلك سيودي إلى عالم متعدد الأقطاب.
“حدود لغتي حدود تفكيري” بحسب جملة شائعة للفيلسوف النمساوي فيتنجشتاين؛ اللغة هي حد ما يستطيع العقل وعيه. ما لا تستطيع التعبير عنه يصعب عليك فهمه أو تصوره، ناهيك عن تطبيقه مُمَارسةً وقيمة.
يُطلقون عليه اسم “شاطئ السيدات”. يبدو الاسم رزيناً، لكن المشهد ليس رزيناً بالضبط، على الأقل بمجرّد أن يجتزن ساحة انتظار السيّارات، والرجل الذي يتفقد التذاكر عند البوّابة الأماميّة…
كيف لنا، مثلاً، أن نحاكم صعود العونيّة من دون محاكمة سنوات “التهميش المسيحيّ” وقبلها حرب الجبل؟ أو محاكمة نبيه برّي من دون محاكمة كامل الأسعد؟ أو حزب الله من دون رعونة الاجتياح الإسرائيليّ؟ أو الخميني من دون الشاه؟ أو عبد الناصر من دون فاروق؟ أو “حماس” و”الجهاد” من دون الإسرائيليّين…؟ والهدف هنا ليس على الإطلاق إيجاد أسباب تحفيفيّة للظاهرات الأخيرة
من المهم أن نضع في اعتبارنا الرجال مزدوجي الميول الجنسية، وأن نفهم نضالهم وأن ندرك أن هذا الميل قائم وموجود. ولذا فإن المنظور غير الحقيقي لازدواجية الجنس، أو أن الرجال مزدوجي الميول الجنسية لا يستطيعون الالتزام بعلاقة، ليست سوى صور نمطية غير عادلة يتم إسقاطها على أشخاص يحاولون فقط أن يعيشوا حياتهم.
نحن وتاريخنا الحديث. هل يكفي أن نقول إن البشاعة واستسهال القتل والتفنّن في ممارسته باتت جزءاً من حياة أبناء منطقتنا الذين عاشوا حروب لبنان وسوريا والعراق الوحشية؟ هل يكفي أن نجرّم النظم الحاكمة التي أطلقت كل هذه الغرائز الوحشية؟ كيف تربّينا على قيم “الشجاعة” في ظل نظم تزرع فينا الخوف والخنوع وتريد لنا أن نظل خائفين؟.
ما حصل من قتل لشابات عراقيات هزّ ثقةً ضعيفةً وهشّة بقدرة النساء على الحضور في العراق. قالتها شيماء في رسالتها “تارة ما شتمت سنّي ولا شتمت شيعي ولم تتحدث في السياسة فماذا استفدتم من موتها وماذا ستستفيدون من موتي”.
“ما كنت لأتّخذ قرار الإجهاض بعدما حملت من صديقي الحميم، لو كنت أعيش في مجتمع آخر”.لم تكن الشابّة التونسية قد تخطّت عتبة الـ21 سنة بعد، عندما وجدت نفسها مضطرّة إلى الإجهاض.
تريدين الإجهاض؟ حسناً، تألّمي لوحدك. فالمرأة التي تقرّر الإجهاض، مذنبة بنظرهم، وعلى هذا الأساس وجب معاقبتها. فلتدفع الثمن إذاً، ولتتوجّع لوحدها…”
وجدت دراسة جديدة أجرتها مبادرة “أننبرغ” الشاملة التابعة لجامعة جنوب كاليفورنيا، وحركة “تايمز أب”، أن الرجال البيض يهيمنون على النقد السينمائي، إذ كتب 78 في المئة من المراجعات بين عامي 2015 و2017 نقّاد ذكور، و83 في المئة كتبها نقّاد بيض
قبل 56 عاماً، فجّر عدد من صغار الضباط ثورة أطاحت بالحكم الملكي الإمامي الذي استمر ألف عام، باسم الحق الإلهي للسلالة الهاشمية من أبناء علي بن ابي طالب من زوجته فاطمة. يختلط سؤال الثورة بسؤال الجمهورية عند معظم اليمنيين. لكن الحقيقة أن اليمن وإن كان انتقل عام 1962 من الملكية إلى النظام الجمهوري، لكن الثورة تعثرت اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً وثقافياً.
حين أعلن الرئيس الأميركي أن القدس عاصمة دولة الاحتلال، هبّت المدينة غاضبةً، وتساقط الشهداء، فقرّرتُ أن أصنع شيئاً بطريقتي الخاصة. اتّصلت بصديقي المسيحي، وطلبت منه ثياب بابا نويل فهو نصير للمحتاجين، ونحن في حاجةٍ للسلام…
كان لأفكار “التنوير” أثر واضح على دفع قضيّة الإصلاح الاجتماعيّ في أوروبا إلى الأمام، وكان من العلامات البارزة على هذا المنحى التحريضُ الذي استهدف إعادة النظر بقوانين العقوبات، كما رمى إلى اعتماد معاملة أكثر إنسانيّة للمساجين… وكم هي مُلحّة هذه المسألة في العالم العربيّ وفي سجون طُغاته
تبدو نتيجة سنوات من المعارك القانونية لعلاج الجروح المفتوحة للإبادة الجماعية في كمبوديا، هزيلة على أقل تقدير. العدالة بمعناها التقليدي، أي العقوبة المساوية للجريمة المرتكبة، تبدو مستحيلة بعد إبادة جماعية. ولكن، بإمكان المحكمة أن توفّر عدالة رمزية…
في دار جدّي وجدتي، كانت مواسم القطط تتجدد كل سنة، وكانت الحديقة مزدحمة بالقطط. وصغار بوسي أضيفوا إلى عشرات القطط التي كانت هناك.صبيان الحي دبروا المؤامرة وقرروا التخلّص من بوسي نهائياً.
كانوا يودون تجريب القتل…
تبدو الحياة السياسيّة البريطانيّة اليوم وكأنّها تعيش على إيقاع مصيريّ. العبارة الشكسبيريّة الشهيرة من “هملت”، “نكون أو لا نكون”، تشبه أوضاع بريطانيا كما لم تشبهها منذ الحرب العالميّة الثانية والتحدّي الهتلريّ.
بعض قادة عالمنا “الجدد”، كدونالد ترامب ورودريغو دوتِرتي وعبد الفتّاح السيسي، صار من الشائع وصفهم بالأطفال الكبار. السلوك والأقوال والأفعال تعزّز تقديراً كهذا.
بلغت نسبة الأغلفة التي صورتها نساء لمصلحة عشرة من أفضل مجلات الموضة سنة 2017 ما نسبته 13.7 في المئة فقط. نسبة صادمة، نعم. لكنها ليست غريبة، على رغم كون صناعة الموضة تتركز بشكل أساسي على النساء، إلا أنها كانت تعاني دائماً من مشكلة تمييز جنسية
نزيه سريع العطب، وقد كسرته الدماء التي أريقت في بلاده، فارتبك ووقف مع القاتل ضدّ القتيل. ونزيه الذي كنّا نتداول دواوينه كمنشورات للحرية، قال قبل أشهر فقط: «قبّح الله الحرية”..
انكسار نزيه كسر فيّ شيئا ثميناً لا يستطيع أن يعوّضه أحد.
حثالة. كلاب. حيوانات. عبيد. لواطيّون. عاهرات…
هذه بعض التعابير والتسميات البذيئة، بل المنحطّة، التي بتنا نسمعها في العامين الأخيرين، صادرةً عن حكّام وقادة، بعدما سبقهم إليها تلفزيونيّون وأصحاب مواقع ألكترونيّة
الصور المثيرة للنساء الفاتنات لها قيمة نقدية واجتماعية. نعم، لا يجب وصم النساء اللاتي يستخدمن هذه الاستراتيجية للحصول على النفوذ والمال، بالنرجسية أو الغباء أو إثارة الشفقة، فنحن جميعاً نعمل في نظام يوفر لنا خيارات محددة، ونعمل على جني المكافآت والمزايا.
تمثيل النساء من ذوات البشرة الملونة بدأ يتحسن، سواء في ما يتعلق بالكيفية – والوتيرة – التي يتم من خلالها تضمينهن في صور العلامات التجارية والأدوار التنفيذية وراء الكواليس. وعلى رغم أن الحال العامة للحدث تضمنت بعض الإحباطات، فقد اتسمت بالتفاؤل بصفة عامة.
إن اجتماع الرؤساء الثلاثة، بوتين وإردوغان وروحاني، من دون سوريّين، وفي غياب أي مرجعية دولية أو عربية، يثير الكثير من التساؤلات عن مغزى هذا التوافق الثلاثي الغريب والمشوب بكثير من التعقيدات والخلافات والتباينات والتنافسات بين أطرافه، إذ يحمل كل رئيس أجندات ورؤى تنازع الرئيسين الآخرين…
لنعوم تشومسكي أربع شخصيات، لا شخصية واحدة. شخصيتان يعرفهما العرب جيداً، وشخصيتان خارج دائرة الاهتمام العربي الذي ينتقي من تشومسكي ما يريد رؤيته وسماعه فقط.
دموع نصر الله ذكّرتْ لبنانيّين كثيرين، من باب المقارنة، بدموع ذرفها في 2006 فؤاد السنيورة. فرئيس حكومة لبنان يومذاك أبكاه الدمار والموت اللذان كانت الحرب الإسرائيليّة تُنزلانه ببلده. إنّها، إذا صحّ القول، دموع وطنيّة وزمنيّة في مقابل دموع دينيّة وطائفيّة…
منذ مدّة طويلة وأنا أراقب عادل على “تويتر” وهو يغرّد عن الحالات الإنسانية التي يراها وعن عمله التطوّعي في اليمن. سُعدت جداً عندما تم التعاون بينه وبين والدتي بنجاح حيث استطاعا مساعدة عشرات الأسر اليمنية الفقيرة…
من دون المحكمة كان تشكيل الحكومة يبدو صعباً جدّاً. معها قد يبدو مستحيلاً. الوضع الإقليميّ من سوريّا إلى اليمن يرشّ ملحاً كثيراً على الجرح: ذاك أنّ زلزال محكمة لاهاي قد يفتتح زلازل أخرى.
يقدّم تاريخ تركيّا الحديثة عيّنة نموذجيّة عن التعرّض لاستبدادات ذات مصادر متعارضة، بل متناقضة ومتحاربة. واكتمال الصورة التركيّة هذه وصفاؤها إنّما يغريان بالعودة إلى مُصغَّراتها العربيّة الأقلّ اكتمالاً وصفاءً وأهميّةً في آن.
لطرابلس ليلٌ باهرٌ كما المدن المتوسطية الخاسرة. ومدينتي التي أكتب عنها عاشت خساراتها على دفعات ولم تنج منها حتى هذه اللحظة.
قبل 15 عاماً، نجوتُ من هجوم إرهابي تعرض له مقر الأمم المتحدة في العراق.ظللتُ على مدى شهور بعد هذا الهجوم، أتأرجح على حافة هاوية من الذكريات الدموية.
لم تختف هذه المشاهد على أرض الواقع، بل وكثرت مثيلاتها في السنوات التالية، لكنني لم أعد أحاول تفاديها
إضافة إلى خسارة عشرات الرفاق في حملة آذار/ مارس 1977 على رابطة العمل الشيوعي، خسرت الرابطة مطبعتها التي كانت تفخر بها. الخسارة كانت متعدّدة الطبقات…
كأنّنا في منطقة الشرق الأوسط نعيش لحظة ما قبل الطوفان. هذا ليس نعيق غربان وليس تشاؤماً من عيار قياميّ. الأرض تتحوّل تحت أقدامنا إلى رمال متحرّكة فعلاً.
“والله نكسبكم ع الغدا”. حاولت أن أخلّص يدي منها بلا جدوى، خفتُ إن سحبت منها ذراعي بقوّة أن تسقط على الأرض وهي الضئيلة حجماً. لم يفكّ قبضتها سوى زميل أخبرها أننا مدعوّون بالفعل إلى الغداء. “نكسبكم ع الغدا”، جملةٌ تختزل طبقات من المعاني، فكثيرٌ هو ما يختبئ خلف هذه الكلمة أو تلك ممّا نسمع أو نردّد كل يوم.
إنّ عمليات الإعدام أمام الملأ مقزّزة للغاية، لدرجة أنّ نصوص حقوق الإنسان، وكذلك الكتّاب والناشطين في مجال حقوق الإنسان لم يسمحوا لأنفسهم بالسكوت إزاءها. في التاريخ الاجتماعي الإيراني كان هناك دائماً عمليات الإعدام أمام الملأ في الساحات والميادين والشوارع، مع حضور الإعلام الرسمي
استقبال العرب وفاةَ السناتور الأميركيّ جون ماكّين كان إعلاناً آخر عن وفاة مفهومي العرب والعروبة. عموم الفلسطينيّين، متأثّرين بموقفه السلبيّ من قضيّتهم، انقضّوا على جثّته بالسكاكين. عموم السوريّين، متأثّرين بموقفه الإيجابيّ من قضيّتهم، كرّموا تلك الجثّة بالورد.
قالت درية شفيق لأحد الزعماء البرلمانيين وهو يحاول إيقاف تظاهرة نسائية,”نحن هنا بقوة حقنا”.ساعدت تلك التظاهرة في منح شفيق مكاناً بين أكثر النساء تأثيراً في تاريخ العالم العربي، إلا أن كثراً من المصريين اليوم لم يسمعوا بها.
أكثر أنظمتنا عجزاً عن ضرب “التجزئة” التي تُنسَب إلى سايكس وبيكو، وأكثرها عجزاً عن محاربة إسرائيل ومفاعيل “وعد بلفور”، هي الأشدّ توكيداً على نبش المعاهدة والوعد بسبب وبلا سبب.
يمكن أن نستنتج من ذلك أنّ أكثرنا عجزاً عن التقدّم نحو المستقبل هم أكثرنا تأبيداً وتخليداً للماضي…
خسرت الثورة السورية معركتها على الصورة، كما خسرت معركتها العسكرية، بسبب هكذا معارضة، وهكذا فصائل، والمشكلة الأكبر أن ذلك حصل على رغم مئات آلاف الضحايا، وخراب مدن، وتشريد ملايين
كان علي ألا أخبر أحداً وقتها بأنّ لدي صديقاً فلسطينياً. كنت صغيرة جداً. مرّة تحدثنا في السياسة، وسألته بكل بلاهة الدنيا، لماذا فجّرتم بوسطة “الكتائب” في عين الرمانة؟ يومها عرفت أن تلك البوسطة كانت تقلّ فلسطينيين، لا كتائبيين.
ركّزت معظم التغطية الإعلامية المتابِعة لإلهان عمر، وهي مشرّعة في ولاية مينيسوتا تبلغ من العمر 35 سنة فازت بترشيح الحزب الديموقراطيّ في الدائرة الانتخابيّة الخامسة للكونغرس، على هويّتها…
“ما بك؟” سألني عدنان.
“طردني صديقي من غرفتي.
تأمّلني للحظة، وقال لي: “أعرف عائلة تؤجّر غرفة في بيتها، بشرطين اثنين: دفع الإيجار مقدّماً وأن تكون مسيحياً.”
في مثل هذه الأيّام قبل ثلاثين عاماً، انتهت الحرب العراقيّة – الإيرانيّة. الحرب أشعلها صدّام حسين وأجّجها آية الله الخمينيّ بحيث لا تنتهي بأقلّ من ثماني سنوات ومليون قتيل وبدون إحراق ثروات وتهديم مدن. ما لا يقلّ سوءاً عن ذلك، إطلاق الطائفيّات والعنصريّات على نحو غير مسبوق في تاريخ المنطقة
حان الوقت لأن نأخذ الذكورية بجدّيةٍ أكبر في مناقشتنا لليمين المتطرّف، والسياسة اليمينيّة. فنحن نشهد “أكبر فجوةٍ بين الجنسين على الإطلاق”
بغض النظر عن الفشل الواضح أو الجرم الفاجر، ماذا بقي من حكم ابن الجنرال الراحل، المشهود له بالدهاء، حافظ الأسد؟ هل ابنه “بشار” فعلاً في السلطة؟ هل هو من يحكم؟ وهو المدين للجمهورية الإسلامية والاتحاد الروسي ببقائه إن لم يكن بحياته؟ وأنى لسلطةٍ بعد بحر الدم هذا، الاستمرار، من دون مسؤولٍ واحدٍ محاسب؟
كان الجميع يسمّونها “الدبة”. كانت التسمية قاتلة لوحدها. أضف إليها ما كان يُحبَك عن “بشاعتها” وأنفها الكبير ووجهها “الغليظ”. لم يكن التنمّر في أيامي الدراسية محتاجاً إلى “فيسبوك” أو “تويتر”. كان يكفي أن يتم نفي الطفل بعيداً من أترابه، وأن يوضع في علبة كبريت ضيّقة من الاتّهامات المؤذية التي لا ذنب له فيها.
توقّف بعض دارسي أنظمة الاستبداد عند الفارق بين نظام يخيف المواطنين في صحوهم النهاريّ، ونظام يخيفهم في أحلام ليلهم التي تغدو، بالضرورة، كوابيس.
حذّرتنا “أبلة غادة” ذاتَ مرّة بأن علينا الانتباه حين نخرج من باب المدرسة من الازدحام، لأنه إذا مرّ شخصٌ غريب وتنشّق عطر واحدةٍ منّا، فهذه خطيئة تعادل “الزنا”. لم تقل لنا المعلّمة إن كان سيصيب الرجل الذي تنشّق عبيرنا أيُّ مكروه، بل كلّ البلاء سيقع علينا نحن…
أرعبتني الفكرة، وبدأت أعيش هذا الصراع مع حقيقة أني أنثى
تجمعني حرب تموز ٢٠٠٦ بوالدي الذي توفي عام ٢٠١٥، ذلك أنها السبب الوحيد والمباشر لخسارتي كل الصور التي جمعت طفولتي به… ما أصاب والدي بعد الحرب كان بداية تفشّي مرض نادر أصاب دماغه
نحن في حاجة إلى خطاب جديد، يضع إطاراً لحماية اللاجئين وسلامة العودة كشرطٍ أساسي لاستقرار لبنان. لا يمكن ترك الحماية والحق في العودة الآمنة في أيدي الأحزاب السياسية التي ستستمر في استغلال اللاجئين لتعزيز مصالحها الخاصة تجاه النظام السوري.
بحسب منظمة العفو الدوليّة التي أصدرت تقريراً عنه قبل أيام، “المحامي وسجين الرأي هيثم محمدين، يقضي اليوم عيد ميلاده في السجن، بتهمٍ لا أساس لها من الصحة”.
وأشار البيان إلى أن اعتقال محمدين جاء ضمن حملة قمع مستمرّة على المعارضة، بلا هوادة، منذ الانتخابات الرئاسية.
هذا المفهوم “شرق – غرب” أخرق بما فيه الكفاية، غير أنّ خَرَقه لا يُغني عن استرجاع العناصر الكثيرة التي تلحّ على بعثه إلى الوجود. فـ “الهويّة” تعيش لحظة قوّة تكاد تكون غنائيّة، فيما مُنشدها الأبرز، دونالد ترامب، يعطيها منصّة أعلى من المنصّات التي يوفّرها لها قادة كخامنئي أو نتانياهو أو إردوغان.
كانت سعادة السوريين القوميين لا تدانيها سعادة حين سمعوا بشار الأسد “يقتبس” عن الزعيم سعادة، ويتكلّم عن مفهوم “التجانس”، ويتبنّاه، بغضّ النظر عن وسائل تحقيقه الكلاسيكية من تهجير وتشريد، والمبتكرة من كيماوي وبراميل وصواريخ.
لا يمكن أن تكون هناك حرية للتعبير من دون إعطاء الناس حق الإساءة للمعتقدات واستفزاز الأفكار السائدة. “حرية التعبير تصبح بلا معنى إذا لم يكن هناك ضمان لحرية الإساءة”، لهذا رفضت معظم الدول الاعتراف بمصطلح ازدراء الأديان…
في مساء 24 آذار/ مارس 1977، كنتُ أجلسُ في غرفتي التي انتقلت إليها أخيراً في بيت عائلة دمشقية في منطقة الزبلاطاني بدمشق، أقرأ في رواية الأشجار واغتيال مرزوق لعبد الرحمن منيف وأرشف من كأس من الشاي بجانبي، حين طرقت صاحبة البيت باب غرفتي، ومدّت رأسها تقول: “ثمّة صديق لك عند الباب”.
كيف تشكّلت الحركة النسوية في إيران واستطاعت الخروج بها من “الحرملك” إلى المدارس والجامعات؟ وكيف حصلت النساء في إيران على حقّ التصويت، ولماذا خسرن كلّ الإنجازات دفعة واحدة؟
ثمة شيء مأسوي في حسد ضحية لضحية أخرى، لأن جلادها أنعم أو أسلس، أو يقوم بدوره بطريقة مقنّنة… ولعل أهم ما يفترض أن يدركه المتجادلون أن قضايا الحرية والكرامة والعدالة لا تتجزّأ
في المناخ التحريضيّ ضدّ السوريّين، المنتشر راهناً في لبنان، يعمل التذكّر الصناعيّ بالتعاون مع النسيان الصناعيّ بغية إنجاز الهدف نفسه. والنسيان المصنوع يشمل أعداداً لا تُحصى من سوريّين عمّروا بأيديهم لبنان وقطفوا غلال مواسمه الزراعيّة وأنعشوا قطاعه السياحيّ والخدميّ والثقافي.
عندما نرى قصصاً عن الفساد أو المحسوبية اليوم في الغرب، ينبغي أن يكون رد فعلنا: يمكننا أن نفعل ما هو أفضل. إذا قام الغرب بإلقاء نفاياته في البحر، فلننظّف نحن مياهنا ونعيد تدوير نفاياتنا. لا يوجد مكان لمعادلة التسليم بالأقدار أو لمغالطة “ماذا عن؟”
أنجزت السلطات السعوديّة فصلاً جديداً من سلسلة الاعتقالات التي يبدو أنّها ستطول وتشمل كلّ امرأة ورجل تجرّآ وغرّدا خارج السّرب في زمن “الإصلاح” الرّاهن، أو حتّى في زمن ما قبل تولّي الأمير محمّد بن سلمان زمام السلطة في المملكة وقبل إغداقه وعوداً بإصلاحاتٍ بالكاد أوجدها حتّى عاد عنها.
ليست المقارنة بين العنف الدموي الذي يمارسه النظام السوري ضد شعبه والعنف الدموي الذي مارسته وتمارسه إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني، مدعاة للخجل أو للشعور بالذنب أو الإحساس بالسذاجة والعماء السياسي. هي مقارنة واجبة وحق من حقوق الناس المظلومين.
حدّثتني جنى التي تعمل هي وزوجها لإعالة نفسيهما وأطفالهما الثلاثة، قالت: “بالـ 850 دولاراً التي هي مجموع ما نكسبه شهريّاً، نحسّ أنّ بيروت تطردنا في كلّ لحظة.
بدأت نساء السلاليات الاحتجاج منذ عشر سنوات، ومنذ ذلك الحين، استطعن إنشاء منظمة شعبية قوية، لا تناضل من أجل الأراضي القبلية وحسب، بل من أجل المطالبة بالمساواة في حقوق التملك، في بلد ترث فيه النساء أقل من الرجال بحكم القانون.
سألتُ والدي بإلحاح أن أغادر المدرسة الشرعية، أتركها للتاريخ، أُخلّي منبج كلها لمقبرتها الشهيرة، وأنطلق بعد ذلك لمتابعة دراستي في الثانوية العامة… لكنه رَفض، كان عنيداً جداً
تعميم مشهد متخيل عن مجتمع الميم بتنوعه، على أنه متقدم وصورة لبنان العصري، ليس إلا هواية ماكرة ومتلاعبة عن “لبناننا العنيف” ومحاولة لتحميله مضامين غير واقعية، تشبه إلى حدٍّ بعيد ما يرسمه المغتربون عن بلدهم لدى الأغراب، بأنه بقعة العصرنة والانفتاح وسط خراب الشرق الأوسط وعنفه.
بعد 12 عاماً وبضعة أيام على تلك الحرب، سأحضر جناز جدّتي بعد سنة من وفاتها. طفلا أختي التوأمين سيبلغان الثانية عشرة. ريتا مثلي تطرح أسئلة لا تنتهي عن الحياة والموت والحرب. وها نحن نجلس على “سطيحة” بيتنا، نتوقّع حرباً ما
إن تمرير مقترح قانون دولة الأمة اليهودية يأتي وسط دلالات على تحول كلي في المجتمع الإسرائيلي والذي أثار مخاوف التقدميين والوسطيين الإسرائيليين. كما تم تقديم قانون جديد يفتح الباب على مصراعيه لتأجير الأرحام لكل فرد في ما عدا الرجال العازبين أو الأزواج المثليين، ما أدى إلى اندلاع تظاهرات واحتجاجات.
يوجد اعتقاد شائع في أن الإنجازات الرياضية تدعم نظم الحكم التي تُحقق منتخبات بلادها بطولات في مسابقات كبرى، فكيف انعكست نتائج كأس العالم الأخير على القادة الثلاثة الذين احتفوا بالفوز؟
من الصعب أن لا تحضر المقارنة، وأن لا يحسد السوريون الفلسطينيين على جلادهم، ذاك أن الفارق بينٌ وجليٌ بين القسوتين وبين الجلادين. الفارق بين ابتسامة عهد التميمي المحتفلة بحريتها بعد الافراج عنها وبين جثة يحي الشربجي التي أكلها الجلاد ولم تُسلم لأصحابها. والفارق يكبر كلما فكرنا بتفادي المقارنة
في تقريرٍ، قامت به أربع منظمات غير حكومية، تبين أن هناك سوق تجارة مزدهر في مجال بيع الأسلحة وتقنيات المراقبة من فرنسا إلى مصر، البلد الذي يشهد تدهوراً بالغ الخطورة من حيث انتهاكات حقوق الإنسان.
بوجه شاحب وملابس نسائية فضفاضة لم تخف طفولتها، كانت تقف أمام باب محكمة الموصل للأحوال الشخصية في انتظار دورها لإكمال معاملتها. قالت وهي تتكئ على حائط صغير “لم تستطع والدتي الأرملة إعالة أربعة أطفال..بعد معاناة وعمل في البيوت قررت تزويجي، وتم كل شيء خلال أيام”.
هدد الرئيس الأميركي دونالد ترامب، تركيا بفرض عقوبات قاسية عليها ما لم تطلق سراح القس الأميركي أندرو برونسون الذي يحاكم أمام إحدى المحاكم التركية. وهناك مؤشرات مساومة سياسية تجري بين حكومتي البلدين لم تتحول، بعد، إلى صفقة ناجزة.
أقدمت شرطة الآداب مدفوعة بأحكام قضائية في أكثر من مدينة إيرانية على اعتقال عشرات الشابات والشبان الذين يشتغلون في تصميم الأزياء والوشم والسولاريوم وتصفيف الشعر والتزيين النسائي وأغلقت المراكز والمؤسسات التي يديرونها أو يعملون فيها.
كل هذا التراكم للحظات النهاية، كل هذا التراكم الكمي والمعنوي المفتوح للبوابات الجحيم، لكي تكون آخر آمال السوريين على شكل سؤال: ما هو أفضل سيناريو للموت؟ أهالي المعتقلين والمغيبين الذين أُنهكت أرواحهم وأجسادهم، وتلفت أعصابهم، وهم يرددون تلك العبارة” بس بدنا نعرف لو كان فلان عايش أو ميت”.
حركة حماس انتقلت من العمليات التفجيرية إلى وحدة الطائرات الورقية، مروراً بالحرب الصاروخية وحرب الانفاق والمقاومة الشعبية. واضح أن محاولات تلك الفصائل، في تجربة “الكفاح” المسلح الفلسطيني، وطولها أكثر من خمسة عقود، لم تكن تصدر عن ادراكات موضوعية وواقعية لطبيعة الصراع ضد إسرائيل..
“كل من يراني يقول لي: مرضية لا تزالين جميلة، لا تزالين. فكرت: لماذا يظنون أنني لا أنظر إلى نفسي وأراها في المرآة؟ أحسست أنّهم يرأفون بي، لكن رويداً رويداً تعلّمت أنّ علي أن أغيّر نظرتي إلى نفسي. الآن أفكّر أنّ جاذبية وجهي بعد الأسيد توازي ما قبلها بآلاف المرات.
هناك صمت مريب في السعودية، ففي ما خلا حملات التخوين، بالكاد يُسمع صوت يسأل عن المعتقلين والمعتقلات أو يحاول مناقشة مصيرهم. وهذا الصمت يبدو منسجماً مع حال الخوف السائدة، فحملة الاعتقالات غير مسبوقة، وتصرفات ولي العهد أوضحت أنه يضع معارضيه في السجن، والسجن ليس فندق خمس نجوم كما كان “الريتز كارلتون”.
والحال أنّ الوصول والعبور كانا، بالنسبة إلى معظم الأصدقاء السوريّين، شيئاً واحداً. بعضهم راوده أن يستقرّ في لبنان. بعضهم ربّما فكّر في أن يكون لبنان محطّة تمرين على تغريبة أوروبيّة لاحقة. شاهدوا هنا جبران باسيل قبل أن يشاهدوا هناك ماتّيو سالفيني.
“هِنت شو قصتك، شو يلي عم يضحك”، فأجاب السائق مسرعاً، “سبقنا الخروف على الخط العسكري، والناس ينتظرون منذ ربع ساعة”، فأجاب العنصر العسكري السوري بسخرية “إي صير خاروف ومنمرقك على الخط العسكري”.
حالات كحالة شربل خوري ستبقى ماثلة في حياتنا، وستبقى قيداً على حرّيّاتنا، ما لم يحصل نهوضٌ مستنيرٌ ونقديّ في بيئة الأكثريّة، نهوضٌ يراجع ويتحمّل النقد والسخرية. هذا ما لا يزال بعيداً جدّاً. أغلب الظنّ أنّ الانتصار الظافر للثورات المضادّة العربيّة سيجعل البعيد أبعد.
فتح شاب عشريني النار على مجموعة من المهاجرين الأفارقة قبل أن يتوجّه مزنّراً بالعلم الإيطالي إلى النصب التذكاري في وسط البلدة ويضرب سلاماً فاشياً ويصرخ “تحيا إيطاليا”.
في تعليقه على الحادثة، قال ما تيو سالڤيني إن كل مطلق نار يجب أن يعاقب قبل أن يستطرد “أحمّل المسؤولية للحكومة السابقة ولسياسة يسار- الوسط التي فتحت الحدود أمام المهاجرين”.
الشابة الكردية الإيرانية مريم فرجي، التي شغل خبر اختفائها الرأي العام الإيراني منذ مطلع الشهر وجدت لاحقاً جثة محترقة حتى الذوبان، قرب سيارتها في منطقة شهريار غربي طهران. فما هي حكايتها؟
من الحظر المفروض على ارتداء النساء القمصان البيض، الى فرض ارتداء حمالات الصدر حتى خلال النوم وارتداء جوارب طويلة تحت السروال القصير، يتم فرض قواعد الاحتشام وترسيخها الجيش الاسرائيلي بدفع من المتدينيين اليهود.
تجمعني بصديقي أبو مصطفى أمزجة وهوايات كثيرة منها حبّ الكنافة. مرّةً قلت له إنّ كثيرين يفضّلون الكنافة النابلسيّة على كنافتنا، لكنّ أبو مصطفى انتفض مستاءً: “أبداً، كنافتنا أطيب”.
فيما كنتُ واققةً أمام الأرجوحة أشاهد الأطفال أمامي يلعبون في مقهى يطل على صخرة الروشة وصوت فيروز من بعيد وهي تغني… ورائحة المنقوشة… أسرح بخيالي وأفكر بالـ”حبايب”، ولكنني لا أجد أي شخص يستحق التفكير، لقد تركت كل ذكرياتي العاطفية ورحلت مع أهلي إلى لبنان.
سوري يقوم بعمل لا أخلاقي، فيأتي الرد من “السكان المحليين” بموجة غضب عارمة يهاجمون فيها السوريين، فينكلون بهم ويحطمون ممتلكاتهم. ترتبط صورة السوري، إذاً، بالفساد الأخلاقي، فيستمد العنف الأهلي الموجه ضد اللاجئين السوريين مشروعيته من هذه الصورة.
قليل من الكهرباء. قليل من الماء. قليل من فرص العمل للشبيبة. كثير من الفساد. كثير من المخدّرات. كثير من الفشل السياسيّ الذي أكّدته الانتخابات ويؤكّده تأليف الحكومة.هذا هو العراق اليوم. العراق الغنيّ فقير. العراق القويّ مهيض الجناح.
ولد في سوريا التنظيم الذي قُدِّر له أن يكون علامة فارقة في الحياة السياسية في سوريا، وفي اليسار السوري خصوصاً. ولعلّ ولادته في قبو في مدينة حلب قرب أحد الفروع الأمنية، دلالة مبكرة على أنه ولد في عملية قيصرية
لماذا تستطيع الفتيات ارتداء الجينز وحلق شعورهن لكن لا يستطيع الصبيان ارتداء التنورة؟ جدل بدأ يتصاعد في الغرب، إذ تقول الكاتبة ايلي اوهاغان ان على الذكور استكشاف جانبهم الانثوي..
ما زلت طفلة يا أبي، طفلة تقترب من عقدها الخمسين…
تغيرت ملامحي قليلاً عن تلك التي تعرفها، ولكنني ما زلت تلك الطفلة بشعر أشعث وقلب هشّ، تقف وراء باب السجن الأسود الذي يخفي وراءه الكثير من الآباء، وأنت حصتي منهم، و21 سنة هي حصتي من الانتظار.
تلك الليلة، كان كل شيء حولي مذهولا مثلي، قلبي، جسدي، جلدي، أحلامي، بواكير صباي، كتبي المدرسية، الستارة البيضاء السمكية في غرفة النوم والسرير العريض في وسطها، ضوء المصباح الخافت، قطرات المطر في الخارج، أزقة الحارة المقفرة وصمت المقبرة القريبة.
منذ سنوات، لا سيما منذ احتلال الكيانات السياسية والعسكرية والمدنية المتستّرة بالإسلام، تحدث البعض عن “سرقة” الثورة, بيد أن هكذا مصطلح لا يعكس الحقيقة، أعتقد بأن مصطلح الاغتيال هو الأدق، تعبيراً عن تلك الحالة
اجتاح خبر اعتقال الفتاة الإيرانية مائده هژبری، مواقع التواصل الاجتماعية حول العالم، وتحولت مدربة الرقص التي تبلغ من العمر 17 عاما بين ليلة وضحاها، إلى أحد أكثر مستخدمي موقع “إنستاغرام” تأثيرا في العالم.
فمن هي مائده هژبری؟
يقول عمر وهو شاب مثلي الجنس يبلغ من العمر 28 سنة، ويعيش الآن في لبنان، “لقد قُتل صديقي عام2017. كنا سوياً لمدة عامين، وكان سندي الوحيد في هذه الدنيا. بعد مقتله بوقت قصير، اضطررت إلى الهروب لإنقاذ حياتي”.
الرقابة الأبويّة هي ما يبدو أنّ إردوغان، بوصفه رئيساً للجمهوريّة، سيعمل بموجبها: “تطهير” الحياة السياسيّة من “متطرّفين” قد يكونون غولانيّين أو أكراداً أو ليبراليّين أو مجرّد معارضين لأيّ سبب كان.
ظهر في فيديو طفل يحاول الإفلات من يدي سيدة. لست بصدد توجيه لوم للمشرفة فأنا لا أعرف ظروف الحادثة والسيدة هذه هي الحلقة الأضعف كونها امرأة، ومحجبة. ولكنني رأيت طفلاً يبكي، ويحاول الهرب… فما مصيره الآن؟
اليوم، وبعد انتخابات 2018، فقد دخل النظام الرئاسي حيز التطبيق، في خروج كامل على النظام السياسي البرلماني الذي يعود إلى لحظة تأسيس الجمهورية التركية، بحيث يمكن إطلاق صفة “الجمهورية الثانية” على النظام الجديد
تسبب النشاط البشري في إحداث أضرار بالغة على المياه الجوفية، والتي يُمكن في ما بعد أن تؤدي إلى حدوث كوارث بيئية وإنسانية. فماذا يتعين علينا أن نفعل؟
أحيا المصريون قبل أيام ذكرى ثورة 30 حزيران/يونيو 2013. ومع حلول هذه المناسبة، تبدو التحولات التي شهدتها مصر في الأعوام الأخيرة ثقيلة وقاسية، خصوصاً لجهة تصاعد الدور الأمني وضيق مساحات حرية التعبير.
لا يمكن السعودية أن تتقدم اقتصادياً إذا أبقت النساء المتعلمات تعليماً عالياً في المقعد الخلفي. أملي بأن يتم الجمع بين الإصلاحات الاقتصادية والإصلاحات السياسية، ما يؤدي إلى ملكية دستورية حيث يكون للناس ممثلون، وفي يوم ما، يمتلكون الحرية الكاملة في التعبير.
أكثر من أسبوع على بدء الهجوم على درعا، ولا ندري كم من الوقت ستستمر تلك الهجمة، ولكن ما نعرفه جيداً هو النتيجة الحتمية المتكررة، الباصات الخضراء، استسلام غير مشروط، شهداء مدنيون وغير مدنيين، وعشرات آلاف النازحين والمشردين.
الفتاة المذبوحة داخل قاعة المحكمة واجهت حتى وهي ميتة نصوصاً قانونية تمييزية منقولة من قواعد فقهية عفا عليها الزمن. لهذا حاول الأخ تحويل القضية الى “جريمة شرف” مستفيداً من نصوص القانون التي تعطي الرجل حق قتل الأنثى المتلبسة بجريمة أخلاقية.
عندما كنا، نحن الشباب الصغار من مخيم عين الحلوة القريب من مدينة صيدا، نشاهد العمال المياومين السوريين، لم يكن الناس في ذلك الزمن من نهايات الستينيات يسمونهم سوريين، بل كانوا معروفين بـ(الحوارنة)، نسبة إلى حوران في الجنوب السوري. حوران نفسها التي تباد اليوم بصمت..
متى تعرّفتُ إلى مظفر النوّاب؟ تفلت هذه الذكرى مني دائماً. أيكون بعد الأمسية النارية التي أحياها في مدرّج جامعة دمشق عام 1974، فألهب بها السوريين كما كان يفعل بقصائده وإلقائه المسرحي الفاتن؟ أيكون عبر محمد عنتبلي، الصديق القديم لمظفر؟ أم أن صديقي الشيوعي العراقي العتيق صالح الكردي هو من عرفني إليه؟ لا أجزم.
للمرة الثانية، وعلى مدى ثلاثة أيّام، بثّت قناة المنار، الناطقة بلسان حزب الله، برنامجاً يكرّم عبد الحسين شرف الدين ويحتفي به، هو الذي لعب دوراً بارزاً في التاريخ الشيعي اللبناني السابق على قدوم موسى الصدر إلى لبنان، وتحديداً إلى صور حيث أقام شرف الدين وعائلته، فلماذا؟
لا تزال موجة الثورة مستمرة في أرمينيا، إذ يواصل المجتمع غليانه بحماسة ثورية. فقد يلتقي زوار العاصمة الأرمينية يريفان مع المتظاهرين في شارع أبوفيان الذين يرددون “كاهن جديد لأرمينيا جديدة”، مطالبين باستقالة رئيس كنيسة الأرمن الأرثوذكس- الكنيسة الرسولية الأرمنيّة- كاريكين الثاني، الأمر الذي من شأنه أن يعرض النظام القديم للخطر بشكل كبير من الناحية السياسية. كما يُطالب طلاب جامعة ولاية يريفان الحكومية باستقالة رئيس الجامعة أرام سيمونيان، متهمين إياه بالسماح باعتقال الطلاب الناشطين في الحرم الجامعي خلال الثورة.
لأن اكثرية مثقفيهم تنتمي الى الطائفة الشيعية. هذا الجواب المباشر والمختصر على سؤال العنوان، ورغم ارتكازه على عدد من الشواهد والأدلة، إلا أنه يبقى في سياق التفسير الهوياتي (الثقافوي) للظواهر الاجتماعية والسياسية.
يقول اسكندر العمراني مدير مشروع شمال أفريقيا لمجموعة الأزمات الدولية “سأصاب بدهشة كبيرة من السماح بالعبودية في الجزائر ولا تمكن مقارنة الوضع مع ليبيا”، لكن في غيتو أغاديز، مركز العبور الرئيسي في النيجر، روى البعض قصة مختلفة.
عندما كنت أمشي في طريقي إلى مدرستي في شوارع المدينة السكنية التي كنت أقطنها في صنعاء؛ كنت أتعمد النظر إلى الأرض وأمشي محدودبة لكي أخفي صدري، كنت أشعر بالعار لأنني أنثى.
حين كنت في العاشرة، أو نحوها، سمعت باسم رشيد نخلة: الشاعر الذي كتب النشيد الوطنيّ اللبنانيّ. بعد سنة أو سنتين، عرفت عنه أنّه والد الشاعر والكاتب أمين نخلة. لكنّ المعلومة اللاحقة التي وقعتْ عليّ وقع المفاجأة فأنّه كان زجّالاً أيضاً.
إذاً، صاحب نشيدنا الوطنيّ ومُعلِن نشأتنا كبلد كان زجّالاً. هذه حقيقة مُقلقة بذاتها.
وسط أجواء احتفالية تابعها العالم، باشرت السعوديات قيادتهن للسيارات لينهين عقوداً من الحظر. حصل هذا فيما لا يزال مصير الناشطات الموقوفات معلقاً..
هل تنجح حكومة د. عمر الرزّاز في لجم الإنفاق الحكومي وتقليص الترهل الإداري، اللذين يستنزفان خزينة الدولة؟ أم سنظل ندور داخل حلقة مفرغة بوعود وبيانات رسمية ت
